在先教宗若望保禄二世于1986年首度召集世界各大宗教领袖齐聚义大利亚西西，共同为世界和平祈祷后廿五年，昨天10月27日上午，教宗本笃十六世与世界各宗教代表及一个非教徒学者团体，在圣方济各的城市亚西西第三度举行为和平反思、对话世界祈祷日。
教宗和与会代表在昨天上午八点钟，从罗马梵蒂冈车站搭乘银箭号列车前往亚西西。教宗坐在第二节车厢，与他坐在同节车厢中的人士，有全球东正教领袖—君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世，和其他世界宗教重要代表。在第一节车厢中，搭载了包括义大利主教团主席巴尼亚斯科枢机，和罗马教区代理主教瓦利尼枢机等教廷代表。
在亚西西这场名为“真理的朝圣者，和平的朝圣者”聚会中，教宗本笃十六世向在场近三百位与会代表说话时表示：“宗教从不该成为暴力的动机。信仰和宗教交谈应该、并且是和平的基础。”当天下午祈祷聚会结束后，教宗和所有参加代表同样搭乘火车返回罗马。
本梵蒂冈电台特派记者为这次祈祷聚会及教宗说话内容做了以下特别报导：
距离先教宗若望保禄二世第一次邀集世界各大宗教领袖，共同为世界和平祈祷廿五年之后，昨天10月27日，同样在亚西西天使之后圣母玛利亚大殿的波尔均格拉小教堂，教宗本笃十六世向近三百位各宗教代表及首次受邀的非教徒人士说话。教宗说：“恐怖主义时常假借宗教之名，以宗教作掩护，实则否认天主。”教宗对基督徒、犹太教徒、穆斯林和其他宗教领袖回忆起1986年，先教宗若望保禄二世召集亚西西和平祈祷日，当时将世界切割成两半，使他们壁垒分明的象征标记“柏林围墙”还存在着。随后柏林围墙的倒塌，显示人民对自由的渴望强过残暴的集中营，尤其是这唯物势力的背后没有丝毫超性精神。那是一次自由的胜利，也可以说是一次和平的胜利。但是今日，对于这个“大善”又有新的威胁。教宗说：“自由世界在绝大部份上又显示出缺乏方向，而且不少时候自由被曲解，例如使用暴力的自由。不和谐有了新而恐怖的面貌，必须以新的方式激起我们为和平奋斗的意愿。”
在所有恐怖主义、新的暴力面貌中为首的，就是违反大家公认并批准的国际法对暴力的限制。教宗表示：“我们知道恐怖主义常假借宗教之名行动，并利用宗教为其残忍的暴行辩护，相信能为了之后所谓的利益，先置法律规定于不顾。在这里，宗教不是为和平服务，而是为暴力掩护。”
教宗提醒在场代表说，以宗教名义行使暴力，是所有具信仰者都该担心的事。教宗本笃十六世昨天在圣方济各的城市重申前教宗若望保禄二世廿五年前发布的讯息：回应的力量在于宗教交谈。教宗若望保禄二世曾说，1986的亚西西祈祷聚会是一个悔改的行动，因为基督徒并不总是和平的建立者。对此教宗本笃十六世回应并吁 请基督信者要在世界中作天主和平的工具。他说：“历史上，基督徒也曾以信仰的名义行使过暴力。我们反省这一点，满怀愧疚。我们绝对清楚，那是对基督信仰的滥用，完全相反了基督信仰的本质。”
教宗本笃十六世指出：否认天主存在使人腐化，导致败坏和行为粗暴。但是反对宗教的人，认为宗教是人类 历史上暴力的最大源头，情愿宗教消失无踪。教宗说：“向天主说不，造成了残酷和无限制的暴力。这就是因为人不再承认一些超性规范和诫律，只以自己的意志作为法规。自我中心产生的错误，明白显示了否认天主存在的后果。”
一个对幸福的渴望日益沉沦的社会，暴力成了平凡寻常的事。在这样的情况下，和平被毁坏了，又因为欠缺和平，人也毁坏了自己。教宗说：“反对宗教的财富与权力崇拜，令人不再有重要性，只有个人利益才是重要的。”
教宗在谈话结束之前，提到本次亚西西祈祷聚会的新颖之处，就是邀请非教徒学者参加。他说：“这些人在寻找真理、寻找真天主；而天主在各宗教中的形象，不少时候是因为宗教人士的行为而被隐藏不明。那些人无法找到天主，也是因为教徒歪曲了天主的形象。”
27/10/2011 19.18.54
首次邀请非信徒参加亚西西祈祷会，乌尔塔多教授谈对话的重要性，伯塞神父称祈祷讯息是为所有人的
（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世与世界宗教领袖昨天10月27日在意大利亚西西共同为世界和平祈祷。多位非信徒学者也出席参加，其中一位是墨西哥国立自治大学哲学研究所吉列尔莫·乌尔塔多教授。他就祈祷日的反思说：
答：首先，我有一种惊喜的感觉。光是被邀请就令我兴奋不已，还因为在信徒和非信徒之间的对话对当今世界是非常重要的。双方寻求的共同目标是和平与真理。现在，我称这次亚西西聚会是独特的盛事，正因为是首次邀请非信徒参与。我深信，在象征性层面上这是一个非常重要的事件。今天，信徒与非信徒有很多共同的问 题：在某种程度上我们都迷失在机器和幻想世界中。在这种背景下，我们该当为当代人类重大问题、导致技术发展的伦理问题、环保、民主代议制的危机寻找更深层的对话，找到共同的决定。另外就是有关生命的基本问题对话。需要一种互相开放的对话，不是达成一致，而是发现一种方式来了解他人的状况。当然，认识了解自 己几乎是不可能，而了解他人更是需要非凡的努力，需要更多的耐心和爱。可是我认为，我们需要这样做：要接近别人，只有这样我们才能脱离当前的危机，这危机比经济危机更深 ，就是信徒和非信徒共同的精神危机。
意大利伯塞大公团体院长恩佐·比安基神父也参加了亚西西祈祷日聚会，他向本台谈祈祷日的意义说：
答：祈祷日是属于不同宗教人士或者是非信徒聚在一起为和平、彼此尊重和寻找上主反思的盛事。教宗本笃十六世知道，许多生活在埃及、巴基斯坦和其他国家的基 督信徒因宗教狂热者的不容异己而受苦。因此，他不仅要求每个人要互相容忍、尊重，而且还要让人知道，不要利用天主之名行暴力。这是为所有人发出的讯息。我 相信，不同宗教领袖能聚在一起祈祷，但是每个该当按照自己的仪式、祷文和心灵来祈祷…每个人尊重对方的祈祷是很重要的，每天，在我们基督信徒去圣堂的时候，他人会去清真寺、犹太教堂和其他礼仪场所祈祷。我们该当意识到这一点，也祈求我们的上主聚集、接纳这些祈祷，天主知道我们这些祈求者的心是一致的。
27/10/2011 19.18.34
各宗教领袖同声一气: 亚西西的精神教导各宗教对话的价值
(梵蒂冈电台讯)10月27日，各宗教领袖抵达亚西西后，首先在亚西西天使之后圣玛利亚大殿举行聚会。教宗本笃十六世致词前，几位东方和西方基督宗教教会首领连同犹太和伊斯兰世界及世界主要宗教信仰的代表们，轮流上台发言。本台摘录整理这些代表们的发言。
君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世是10月27日上午十位发言人中，第一个上台谈话的。他首先具体响应这些年来继续支持在亚西西举办和平聚会的人。他说: “宗教之间的对话或合一的对谈，并非一些影射，以结合不同宗教理论为目标。相反的，我们所赞扬的宗教间对话，有非常特殊的意义，它从宗教本身融入社会领域 而促进和平的能力而来。”
接着发言的是英国圣公会坎特伯里总主教罗恩．威廉斯，他说: “今天，我们在这里不是为肯定我们相信的共同点，而是从我们传统深处发言。使人类家庭能得到更充分理解需要汲取多大的智慧，以对抗一个仍然为恐惧和怀疑所纠缠，并喜爱以敌意的防御为安全基础的观念的疯狂世界，更甚者，这世界仍然能够容忍由于战争和疾病在最贫困者中所造成的巨大生命损失。”
犹太大经师戴维．罗森，他是“美国犹太人委员会”宗教间事务部主任，在对朝圣这一圣经主题做了深刻反思后，他理解到亚西西聚会的旅程中，人类渴望走向天主的家这普世旅程的阶段。他补充说: “为了以更可见的方式展现这启发，25年前在亚西西，我们对真福若望保禄二世的回忆有一个感恩的债务，我们必须深深感谢他的继任者教宗本笃十六世继续这旅程。”
君士坦丁堡巴尔多禄茂一世在提及美国九一一事件及最近的阿拉伯之春，也触及到敏感点，接着他反思: “把宗教作为手段，最后发动宗教的战争。”伊斯兰国际学者会议秘书长穆扎第说: “在宗教信徒间出现冲突，还有其它一些因素在背后；这些因素并非在于宗教利益，它遮掩宗教教义并为了非宗教目标，把宗教作为手段。从这方面来看，我们必须认清宗教超出一切利益之上。如果宗教的地位高于一切利益，那么宗教将成为我们从祖先那儿得到的一座希望的灯塔。”
法国亚美尼亚使徒教会大教长诺尔万扎卡里亚说: “正义和真理是和解的具体情况。”他谈话的重点在于创建一个国际法律机构及其活动的可能性，他说: “要建立有关武装冲突期间所犯下罪行的所有事实，特别是大屠杀这最严重的罪行。”
世界基督教理事会奥拉夫秘书长在他的发言中谈及未来，他说: “圣方济各在20岁时所做的，提醒我们青少年的重要作用，青少年应该并且能够在信仰团体内和更广泛的社会背景中发挥作用。没有这一点，今天我们就不会在这里。今日，世界和平需要青年们的想法和贡献。”
南韩佛教界代表则提到: “在一个社交网络和数码化的世界中，需要一个‘有助于生活的兄弟情谊’以及‘有助于和平的兄弟情谊’。”关于朝圣这一主题，印度教代表阿查里亚反思了“亚西西精神”25年来的进展，他指出: “如果我们不以谦逊，耐心和尊重对方的愿望，也不期望对方有同样的回馈，来进行对话，对话将是徒劳无益的。对话使我们能够对任何类型的不公义说不。这需要 很大的勇气，而这勇气只从祈祷而来。” |
