轻盈而丰富的生命
亚毛斯先知借着司祭的问话告诉我们他被天主拣选的经历，他在做先知之前是一个的牧羊人，但天主要选他做先知，他放弃了他的羊群，向北方的人民宣讲天主的讯息。这一点同耶稣召叫伯多禄和安德肋时的情形极其相似“来，跟从我!我要使你们成为渔人的渔夫”(玛4：19)。我们说这一些，不是要说如何回答天主的召叫，是要说宣道者的依靠是天主而不是其它的什么东西。今天的福音也正是在给我们讲这一点。
耶稣派遣宗徒们两个两个地出外宣讲，赐给他们驱魔的权柄，但不让他们带其它的东西。“什么也不要带”(谷6：8)是基督给宗徒的训诲，如此宗徒可以轻装出发，不必有什么牵挂，只以天主为依靠。在今天这句话亦然闪烁着耀眼的光芒。
耶稣说什么也不要带，宗徒们了地领会了基督的精神。伯多禄在圣殿的丽门对那瘸子说：“银子和金子，我没有；但我把我所有的给你，因纳匝肋人耶稣基督的名字，你行走吧!”(宗3：1—6)。宗徒们只以耶稣基督为至宝、以耶稣基督为惟一，除基督之外一无所有，他们只带着基督上路，宣讲基督而不是自己。
耶稣说什么也不要带，是在告诉我们生活在今天，以服膺基督福音为荣的人，我们的宣讲或生活只是在宣讲基督，生活基督。我们宣讲福音，也只是福音，而不是我们个人的智慧或是世俗的见解。神圣梵二大公会议也如此诏告司铎：司铎们，或者以其在外邦人中所有的良好品行，引领他们光荣天主，或者公开讲道，向无信仰者宣扬基督的奥迹，或者教授基督基本教理、讲解教会的道理，或者在基督真光之下，探讨当代问题，常要记得，不是讲授自己的智慧，而是在讲授天主的圣道，并在恳请所有的人悔改成圣……为使听者能够感动，不应只以广泛抽象方式解说天主的圣道，而应将永恒的福音真理，贴合于实际生活的环境之中(司铎4)。即使要使听者为天主圣道所感动，也不应哗众取宠，一味迎合听者或世界的喜好，致使天主的福音为此而被窒息。现在这一个时代喧哗比较多，因为人们感觉自己在这个世界中是成功的，无论物力还是人力都是前些时代无法达到也可能是那些时代所渴求的。正是这些所谓的成功让人觉得自己不简单，在这个世界中没有人类做不成的事；但另一方面，人类也正在体验着自己的有限，面对世界中一些难题人又觉得那样的无奈。这是一个真实的境况，当下的人类经验着一种分裂。也许治愈分裂的良药就是耶稣的这句话：放下一切，什么也不要带。这句话在提醒人类，不要拿着成功不放，成功已经是过去，现在和将来正朝着人类走来。
耶稣说什么也不要带，更是一种豁达的心态。在我们人生这条漫长的路上，活着原本已是不易，若是再自己给自己加上一些不必要的负担，走起来就会更为困难。我们也常常羡慕耶稣的那份自在，那份洒脱，也同样地羡慕那些圣贤，他们大智若愚，他们懂得如何进行重心转移，他们会把自己的信仰更好地在生活中生活出来。耶稣常常讲，他来是为承行父的旨意，这不是推脱责任，而是一种更积极的进取，只是这一种进取不是一般的世俗精神能够解释清楚的。其实无论我们是理解还是不理解，我们都要让自己轻装上阵，尤其是自己的心情要处在宁静的状态中。
我们在这一周要反省，无论我们身居何种职份，在基督内，在天主内我们都是一样的受造物，都是有限之物。给自己一个合适的定位，在自己最合适的定位中生活自己的生命。现在人们都想拥有更多的东西，似乎生命要以拥有的多少来衡量，“人之所是远超人之所有”这句话人时常地忘记。拥有物质的东西越多心会越累，因为要分心去照顾这些东西，人的财宝在那里，心也随着会在那里。请各位教友去想一直自己的生活是不是这样，再去想想我们所遇到的人是不是这样。其实轻盈的生命是最丰富的生命，让我们少一些欲念，多去在福音中汲取生命的活水，让自己的心从那些物质中解脱出来，不再被外物所累，拥有它却不占有它，心归主属。 长治教区郗素勤神父 |
