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《耶稣降生——道成人身》讲稿

时间:2013-08-17  来源:  作者:天使妈妈 点击:

                《耶稣降生——道成人身》讲稿

天使妈妈

用简述救恩史引入

1、边简述边图示救恩史:预报--准备--实现--末世--圆满

2、预报——“原始福音”:

“我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间,她的后裔要踏碎你的头颅,你要伤害他的脚跟。”(创3:1)这是天主对原祖宣判前的许诺,称为“原始福音”。     

福音:简言之“好消息”、“喜讯”。什么喜讯?——天主来拯救我们了。(耶稣解作天主施救)

第一个传福音的是谁?(亚当和厄娃)

天主告诉救赎的时间及救世主是谁了吗?(没有)如果没有这救赎的许诺原祖会怎样?(自由回答)。因着这救赎的预言,原祖在绝境中看到了希望,他们鼓起重新站起来的勇气,去迎接、承受生活中的惨绝,他们期待救恩,追求爱和永生,从此默西亚的信息从亚当口中代代相传世世翘首以盼。

3、准备:

有许诺才有期待,整个旧约实质上是对救主默西亚的期待,称为准备期。

        列国之后随着历史的进展,以民受到亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等历代列强的欺压、迫害,经历了种种苦难,他们渴望自由、幸福,更加期待救恩,期待救主的来临。

虽然有些人盼着盼着走样了——只盼现世的今生的,来世的永生的丢掉了,但天主的计划不会改变,如期而至了

4、实现:

公元2013年前耶稣诞生了,他的一生平凡无奇,却改变了人类的命运,什么原因呢?因为祂就是救世主、“道成人身”的天主圣言、天主的独生子,祂本身就是天主。

我们把天主圣子取人性,为在人性内救我们这一事实称为“道成人身”,今天我们就来讲“道成人身”(板书)。a

一、    基督降生的事迹

读:路1:26-38,玛1:18-25,路2:1-20,玛2:2-12读时请注意诞生是如何宣报的?他们的反应怎样?

1、向玛利亚祈祷时/天使加俾额尔/“看上主的婢女,愿照你的话成就于我吧!”

2、向若瑟梦中/天使显现/照天使吩咐办

3、向牧人天使引领/传报

4、向贤士异星引领/马上朝拜

5、今天向我们信祂是救主吗?信就会得救

小结:圣若望说:[那普照每人的真光,正在进入这世界;……凡接受祂的,祂给他们,即给那些信祂名字的人权能,好成为天主的子女。……于是,圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了祂的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。](若1:9-18

二、   简介耶稣的主要名号

1、耶稣:希伯来语解说“天主拯救”。表达了祂的身份(天主之子)和使命(拯救人类)。耶稣圣名是基督徒祈祷的核心,呼喊耶稣圣名是特别简单而有效的祈祷。

2、基督:希伯来语“默西亚”的希腊译文,解作“受傅者]。[受傅者”,表职位和使命。(在以色列,那些为执行天主赋予的使命而奉献于主的人,才因天主的名而被傅油。例如:君王、司祭、以及少数的先知。默西亚因天主派遣建立他的神国,应被上主的神所傅油,耶稣以其司祭、先知和君王的三重功能,实现了以色列对默西亚的期望。)

3、天主的独生子意指耶稣基督与天主圣父的唯一及永远的关系:他是圣父的独生子,他本身也是天主。

4、主:“雅威”(YHWH)希腊文译成“主”,意指天主的至高权威。宣认及呼号耶稣为主,就是相信祂的天主性。

三、降生的意义:

1、“厄玛奴耳——天主与我们同在

以前你认为天主或最高神是什么样形象圆满无缺的、赫赫威严的、高高在上的、遥不可及的……

天主来了!天主很真实地进入人类的历史了!天主在人内出现了!天主主动地要和我们在一起了!藉着降生奥迹,我们竟然可以和那位赫赫威严、高高在上的、遥不可及的、不可触摸的最高神—天主直接交往了祂竟然成了人的慈父,我们竟然可以触摸他、认识他、爱他、和他建立一种亲密的关系了!

2、为拯救我们,使我们与天主和好

灵魂的拯救乐园里,天主是和人在一起的合一的,什么使我与天主分离了?(罪过)。耶稣来以祂的牺牲做赎罪祭,除免我们的罪过,把我们重新领回到天主那里使我们与天主和好,实现“天人合一”——“天主爱了我们,且打发自已的儿子,为我们做赎罪祭”(若一4:10)

世界的拯救:因着罪过例如醉酒、赌博、凶杀、贪财等等我们的本性患病了、迷失了、堕落了,成了魔鬼的俘虏、奴隶,自身、家庭、社会、世界出问题了,不和谐了。我们表面上很潇洒、舒爽、快乐,其实身心备受煎熬与苦楚处于极端可怜与不幸的处境中,我们期待一位救主,需要祂给我们带来光明与援助,需要祂的医治和救起。天主来了,祂下降深入世界、深入社会与家庭、深入我们的人性来拯救、陪伴、看顾我们了。——“父打发了子来作世界的救主”(若一4:14)。

耶稣是天主子,祂完全认识父,所以祂能把父的爱完全带给人间;祂又是人,曾与人同苦同忧,祂理解我们的痛苦、不易并把它渗入到自己的痛苦中献给天父,求得天主的怜悯。人而天主的耶稣能同时做双方的代表,将天人之间的距离缩短、鸿沟填平,祂的任务有如两岸之间的桥梁,促成天人的沟通、天凡的融和。这任务没有任何人能胜任,只有人而天主的耶稣可以完成

3、让我们认识天主的爱:

①爱的特点是“给予”,衡量自己爱没爱看自己给了多少。降生是给,天主把祂的最爱——圣子给了我们。天主是爱给了我们爱,天主是生命给了我们生命,天主不但藉降生奥迹显示自己是爱,也透过圣子把爱和生命传递给我们。——“天主对我们的爱在这事上已显示出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们藉着他得到生命”(若一4:9)。

反省:我们“给”了吗?

②“爱死了”:最大的爱就是成了我们的替罪羊被钉在十字架上为我们而牺牲。祂用宝血洗刷我们成为洁白的,成为天主的儿女,过房儿子要写字据立约,成为天主的儿女是用耶稣的血立盟约。

反省:我们“死”了吗?

③有人说,耶稣你不会别替死,把我们的罪一笔勾销不就得啦。有罪不罚、有善不赏,你要这样的天主吗?(不要,乱套了)       故事:一法官因自己女儿违反交通规则判了女儿罚款,判决后他替女儿交了罚款。法官不追究女儿的责任行吗?(不行)女儿违法,法官父亲替女儿交罚款;天主满可以重开天门把人的罪一笔勾销,可这与天主的至公至义不能通融,我们犯罪,耶稣替我们受罚、做赎价。

反省:我们“替”了吗

④天主能受苦受死吗?(不能,因祂是圣洁的永恒的。)可祂却为了我们想出了一奥妙的办法——取肉身成为人,人就可以受苦受死了。主日学的一小朋友说:“这不找死来了,傻子!”耶稣以祂的的圣死换来了我们的生,天主爱我们爱成了“傻子”。

反省:我们“傻”了吗?

⑤天主可不可以让别人来救我们?(可以)可祂没有,而是亲自施救。“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生”(若3:16)

反省:我们“推”了吗?

3、        做我们圣德的模范:

耶稣下降人世,一生用言行给我们展示天国,邀请我们进入天国,并给我们指出进入天国的途径。祂没有夸夸其谈而是一步一个脚印为我们做了圣德的模范(其在福音中的记载比比皆是)。耶稣说“我是道路、真理、生命,”(若14:6),“你们背起我的轭,跟我学吧……”(玛11:29),在显圣容的山上,圣父也命令说:“你们要听从他!”(谷9:7)。耶稣是真福的典范和新诫命的准则,祂说“你们该彼此相爱,如同我爱了你们一样”(若15:12),这爱要求我们确实的自我奉献,去作他的追随者。

4、        使我们“成为有分于天主性体的人”(伯后1:4):

圣言成了人、天主子成了人子的理由:为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分后,成为天主的子女。

例如:宠物当儿女养……

人有本事把宠物提升为儿女吗?(没有)可人有本事把狗放床上把娘放在墙上。天主提升我们成为祂的儿女,祂有这个能力吗?(有!)原来“天主的独生子,为了要使我们分享祂的天主性,便取了我们的人性,为的是成了人之后的祂,能使人成为天主”。祂是天人间的唯一中保,在祂身上实现了天人真正的合一。

圣言成为人提升我们成为同一天父的子女,那么我们彼此都是兄弟姐妹。这就把我们从狭隘的小家庭中走出来,融入到天主爱的大家庭中去,知道是兄弟姐妹还打架不啦?(不啦)这才是人人互爱、社会安宁、世界和平的基础,耶稣的许多弟子就为他人献出了自身的生命,因为什么?(因为他们知道我们是同一天父的儿女。)

5、启示了天父,启示了“子”的身份

故事:天主三位开了一个会:父说:“人类犯罪堕落将失去一切,怎么办?”子说:“用我的生命去救,以牺牲换得他们的永生。”圣神说:“你牺牲了我去陪伴、圣化他们”

看得见是耶稣,看不见的是耶稣背后的天主,耶稣的存在彰显了天主美好,耶稣的行动就是天主的行为,从来没有人见过天主,只有那在父怀里的独生者,身为天主的,他给我们详述了。”(若1:18 )借着降生耶稣给我们启示了天父。

“谁看见了我,就是看见了父。”(若14:9)耶稣在启示父的时候也启示了祂自己的身份。

小结:以有限表现无限、以平凡表现不平凡、以今生显示永生、以凡俗表彰神圣、以缺陷去显示生命的圆满。这就是降生奥迹。

四、圣子降生与圣母玛利亚

1、玛利亚——始胎无染原罪

“荣福童贞玛利亚,曾因全能天主的圣宠和特恩,看在人类的救主耶稣基督的功绩分上,在其受孕之始就被保护,未受原罪的任何污染。” 这是教宗比约九世于1854年所宣布的始胎无染原罪的信条。

玛利亚因天主的恩宠,在她的一生中,也从未犯过任何本罪。东方传统的教父们,称天主之母为“全然圣善的”,尊崇她为“没有丝毫罪污,好像被圣神塑成的一个全新的受造物”。

2、玛利亚——天主之母

玛利亚是降生成人的永远天主子的母亲,而圣子本身就是天主,所以教会称玛利亚是天主之母。称天主之母时并不是指她把天主性赋给了耶稣。

3、玛利亚——童贞女

圣神是“主及赋予生命者”,祂被派遣是为圣化童贞玛利亚的母胎并使她具有生育天主的能力——怀孕圣父的永生之子,使圣子在她胎中取得人性。在最初表达信仰的条文中,教会就宣认耶稣是只凭圣神的能力,在童贞玛利亚的胎中受孕。

对耶稣由贞女怀孕的信仰,曾在非信徒、犹太人和外教人那里,遇到了强烈的反对、嘲笑和误解贞女怀孕是件属神的工作,超越任何理智和人类的能力,这事的意义只有通过信仰才能了解。

玛利亚的童贞是信德的标记,表示她“不受任何疑虑动摇”的信德及她完全献身以顺从天主的意愿 。因她的信德,她成了救主之母:“玛利亚接受基督信仰时,比怀孕基督肉身时更为有福”。

4、玛利亚——终身童贞

对贞女生子这分信仰的深化,使教会宣认,即使在生下成为人的天主子后,玛利亚仍保持着真实和永久的童贞。因为基督的诞生“并未损害她童贞的完整,反而予以圣化”。

这称号有时引起反驳,乃因圣经曾提及耶稣的兄弟姊妹。教会时常认为这些章节并不指童贞玛利亚的其他儿子:因为雅各伯和若瑟即“耶稣的兄弟”(13:55),乃是基督的一个门徒玛利亚的儿子,她就是被强调地称为“另一个玛利亚”的那位(28:1)。依照旧约并不罕见的表达方式,兄弟是指耶稣的近亲。

耶稣是玛利亚的独生子,可是玛利亚的精神母性却扩展到耶稣拯救的所有的人,玛利亚以母爱,协助他们诞生和培育的工作。

小结:亚当背命,人类失落永福,耶稣承行天父的旨意,实现天父所许的救恩,使人获得生命,祂是新亚当;童贞玛利亚“以自由的信德和服从,与天主救人的计划合作”,她“以整个人类的名义”说了“愿你的旨意承行”,因了她的服从,厄娃抗命的死结被解开,她成了新的厄娃,众生之母。昔日一男一女给人类带来灾祸、痛苦与死亡,现今由一男一女给人赢来生命、希望和幸福。

五、   降生与我们的信仰生活

1、接纳自己

耶稣天地的君王,祂祂选择了平凡、落实、有限、缺憾。我们:接纳自己、接纳局限活一个最平凡、朴素、落实的生命,以显出生命的不平凡和伟大。

2、接受现实

皇帝为啥要登记户口,可能是为了他的荣耀,也可能是为了他的统治,天主捎带脚似地把自己的事也办了,好多时候,当我们信德不够时我们接受不了天主这样平凡的工作。

我们把好多事只看成是人的事,如果只看成是人的事圣母、若瑟一定有理由不去,因为圣母马上要临产呀,如果他们拒绝此事,那么不知耶稣该怎么办了,就在人的事件当中天主完成了祂的大事,天主的工作就在现实里。许多时候,我们因为这事是某某说的,由于对这个人的不满,就猜疑他的想法,然后采取一个拒绝的方式,我们拒绝了这个现实也就错过了天主工作的那个美好的时机。

我们要学会我们接纳现实无论遇到什么人、什么事,先要问天主借着这个人、这个事要做什么,向我要什么。

3、接受天主朝拜天主

“在客栈中为祂没有地方”(路2:7)“祂来到了自己的领域,自己的人却没有接受祂”(若111)天主来临,人类给予天主的却是拒绝,祂所创造的世界没有地方容纳祂,这就是天人的历史。天主的贫穷重要的不是外在的,天主的贫穷是人的拒绝。天主的最大光荣就是祂爱的分施被人接受,平安夜是所有的人被创造者所爱。

4、谦逊、简单

天主的“大”成了婴孩的“小”,天主的“有”与祂的“穷”形成了对比。权利、能力、地位、荣耀外在拥有的天主都放下了。我们:放得下、谦逊自下,若放不下就没办法接纳自己、接受现实。圣诞节的一份恩宠就是简单,我们生活的累,什么叫累,就是不简单,我们喜欢复杂,复杂了显得有知识、有能力、有地位,今天的人缺乏的就是简单,所以圣诞节中天主成了简单的。

5、作人类活动的积极参与者

天主一直都“与人同在”,参与人间的一切范畴,他的降生就是参与的高峰。我们不要无可奈何地生活,也要参与和投身于教会、世界、社会与家庭建设中去,为世界做酵母,参与世界的命运、积极干预人类的历史。

6、承行天主的旨意

耶稣说:“看我已来到,为承行你的旨意”。玛利亚说:“看上主的婢女,请依照你的话成就与我吧”我们呢?

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