《耶稣降生——道成人身》讲稿
天使妈妈
用简述救恩史引入
1、边简述边图示救恩史：预报--准备--实现--末世--圆满
2、预报——“原始福音”：
“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟。”（创3:1）这是天主对原祖宣判前的许诺，称为“原始福音”。
福音：简言之“好消息”、“喜讯”。什么喜讯？——天主来拯救我们了。（耶稣解作天主施救）
第一个传福音的是谁？（亚当和厄娃）
天主告诉救赎的时间及救世主是谁了吗？（没有）如果没有这救赎的许诺原祖会怎样?(自由回答)。因着这救赎的预言，原祖在绝境中看到了希望，他们鼓起重新站起来的勇气，去迎接、承受生活中的惨绝，他们期待救恩，追求爱和永生，从此默西亚的信息从亚当口中代代相传世世翘首以盼。
3、准备：
有许诺才有期待，整个旧约实质上是对救主默西亚的期待，称为准备期。
列国之后随着历史的进展，以民受到亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等历代列强的欺压、迫害，经历了种种苦难，他们渴望自由、幸福，更加期待救恩，期待救主的来临。
虽然有些人盼着盼着走样了——只盼现世的今生的，来世的永生的丢掉了，但天主的计划不会改变，如期而至了。
4、实现：
公元2013年前耶稣诞生了，他的一生平凡无奇，却改变了人类的命运，什么原因呢？因为祂就是救世主、“道成人身”的天主圣言、天主的独生子，祂本身就是天主。
我们把天主圣子取人性，为在人性内救我们这一事实称为“道成人身”，今天我们就来讲“道成人身”（板书）。a
一、 基督降生的事迹
读：路1:26-38，玛1:18-25，路2:1-20，玛2:2-12读时请注意诞生是如何宣报的？他们的反应怎样？
1、向玛利亚：祈祷时/天使加俾额尔/“看上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！”
2、向若瑟：梦中/天使显现/照天使吩咐办
3、向牧人：天使引领/传报
4、向贤士：异星引领/马上朝拜
5、今天向我们：信祂是救主吗？信就会得救
小结：圣若望说：[那普照每人的真光，正在进入这世界；……凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂名字的人权能，好成为天主的子女。……于是，圣言成了血肉，寄居在我们中间；我们见了祂的光荣，正如父独生者的光荣，满溢恩宠和真理。]（若1:9-18）
二、 简介耶稣的主要名号
1、耶稣：希伯来语解说“天主拯救”。表达了祂的身份(天主之子)和使命(拯救人类)。耶稣圣名是基督徒祈祷的核心，呼喊耶稣圣名是特别简单而有效的祈祷。
2、基督:希伯来语“默西亚”的希腊译文，解作“受傅者]。[受傅者”，表职位和使命。(在以色列，那些为执行天主赋予的使命而奉献于主的人，才因天主的名而被傅油。例如：君王、司祭、以及少数的先知。默西亚因天主派遣建立他的神国，应被上主的神所傅油，耶稣以其司祭、先知和君王的三重功能，实现了以色列对默西亚的期望。)
3、天主的独生子：意指耶稣基督与天主圣父的唯一及永远的关系：他是圣父的独生子，他本身也是天主。
4、主:“雅威”(YHWH)希腊文译成“主”，意指天主的至高权威。宣认及呼号耶稣为主，就是相信祂的天主性。
三、降生的意义:
1、“厄玛奴耳’——天主与我们同在
以前你认为天主或最高神是什么样形象？（圆满无缺的、赫赫威严的、高高在上的、遥不可及的……）
天主来了！天主很真实地进入人类的历史了！天主在人内出现了！天主主动地要和我们在一起了！藉着降生奥迹，我们竟然可以和那位赫赫威严、高高在上的、遥不可及的、不可触摸的最高神——天主直接交往了，祂竟然成了人的慈父，我们竟然可以触摸他、认识他、爱他、和他建立一种亲密的关系了！
2、为拯救我们，使我们与天主和好
①灵魂的拯救：乐园里，天主是和人在一起的合一的，什么使我与天主分离了？（罪过）。耶稣来以祂的牺牲做赎罪祭,除免我们的罪过，把我们重新领回到天主那里使我们与天主和好，实现“天人合一”——“天主爱了我们，且打发自已的儿子，为我们做赎罪祭”（若一4:10）
②世界的拯救：因着罪过例如醉酒、赌博、凶杀、贪财等等我们的本性患病了、迷失了、堕落了，成了魔鬼的俘虏、奴隶，自身、家庭、社会、世界出问题了，不和谐了。我们表面上很潇洒、舒爽、快乐，其实身心备受煎熬与苦楚处于极端可怜与不幸的处境中，我们期待一位救主，需要祂给我们带来光明与援助，需要祂的医治和救起。天主来了，祂下降深入世界、深入社会与家庭、深入我们的人性来拯救、陪伴、看顾我们了。——“父打发了子来作世界的救主”(若一4:14)。
耶稣是天主子，祂完全认识父，所以祂能把父的爱完全带给人间；祂又是人，曾与人同苦同忧，祂理解我们的痛苦、不易并把它渗入到自己的痛苦中献给天父，求得天主的怜悯。人而天主的耶稣能同时做双方的代表，将天人之间的距离缩短、鸿沟填平，祂的任务有如两岸之间的桥梁，促成天人的沟通、天凡的融和。这任务没有任何人能胜任，只有人而天主的耶稣可以完成。
3、让我们认识天主的爱：
①爱的特点是“给予”，衡量自己爱没爱看自己给了多少。降生是给，天主把祂的最爱——圣子给了我们。天主是爱给了我们爱，天主是生命给了我们生命，天主不但藉降生奥迹显示自己是爱，也透过圣子把爱和生命传递给我们。——“天主对我们的爱在这事上已显示出来：就是天主把自己的独生子，打发到世界上来，好使我们藉着他得到生命”(若一4:9)。
反省：我们“给”了吗？
②“爱死了”：最大的爱就是成了我们的替罪羊被钉在十字架上为我们而牺牲。祂用宝血洗刷我们成为洁白的，成为天主的儿女，过房儿子要写字据立约，成为天主的儿女是用耶稣的血立盟约。
反省:我们“死”了吗？
③有人说，耶稣你不会别替死，把我们的罪一笔勾销不就得啦。有罪不罚、有善不赏，你要这样的天主吗？（不要，乱套了） 故事：一法官因自己女儿违反交通规则判了女儿罚款，判决后他替女儿交了罚款。法官不追究女儿的责任行吗？（不行）女儿违法，法官父亲替女儿交罚款；天主满可以重开天门把人的罪一笔勾销，可这与天主的至公至义不能通融，我们犯罪，耶稣替我们受罚、做赎价。
反省：我们“替”了吗
④天主能受苦受死吗？（不能，因祂是圣洁的永恒的。）可祂却为了我们想出了一奥妙的办法——取肉身成为人，人就可以受苦受死了。主日学的一小朋友说:“这不找死来了，傻子！”耶稣以祂的的圣死换来了我们的生，天主爱我们爱成了“傻子”。
反省：我们“傻”了吗？
⑤天主可不可以让别人来救我们？（可以）可祂没有，而是亲自施救。“天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生”(若3:16)
反省：我们“推”了吗？
3、 做我们圣德的模范：
耶稣下降人世，一生用言行给我们展示天国，邀请我们进入天国，并给我们指出进入天国的途径。祂没有夸夸其谈而是一步一个脚印为我们做了圣德的模范（其在福音中的记载比比皆是）。耶稣说“我是道路、真理、生命，”(若14:6)，“你们背起我的轭，跟我学吧……”(玛11:29)，在显圣容的山上，圣父也命令说：“你们要听从他！”(谷9:7)。耶稣是真福的典范和新诫命的准则，祂说“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样”(若15:12)，这爱要求我们确实的自我奉献，去作他的追随者。
4、 使我们“成为有分于天主性体的人”(伯后1:4)：
圣言成了人、天主子成了人子的理由：为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分后，成为天主的子女。
例如：宠物当儿女养……
人有本事把宠物提升为儿女吗？（没有）可人有本事把狗放床上把娘放在墙上。天主提升我们成为祂的儿女，祂有这个能力吗？（有！）原来“天主的独生子，为了要使我们分享祂的天主性，便取了我们的人性，为的是成了人之后的祂，能使人成为天主”。祂是天人间的唯一中保，在祂身上实现了天人真正的合一。
圣言成为人提升我们成为同一天父的子女，那么我们彼此都是兄弟姐妹。这就把我们从狭隘的小家庭中走出来，融入到天主爱的大家庭中去，知道是兄弟姐妹还打架不啦？（不啦）这才是人人互爱、社会安宁、世界和平的基础，耶稣的许多弟子就为他人献出了自身的生命，因为什么？（因为他们知道我们是同一天父的儿女。）
5、启示了天父，启示了“子”的身份
故事：天主三位开了一个会：父说：“人类犯罪堕落将失去一切，怎么办？”子说：“用我的生命去救，以牺牲换得他们的永生。”圣神说：“你牺牲了我去陪伴、圣化他们”
看得见是耶稣，看不见的是耶稣背后的天主，耶稣的存在彰显了天主美好，耶稣的行动就是天主的行为，“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了。”（若1:18 ）借着降生耶稣给我们启示了天父。
“谁看见了我，就是看见了父。”（若14:9）耶稣在启示父的时候也启示了祂自己的身份。
小结：以有限表现无限、以平凡表现不平凡、以今生显示永生、以凡俗表彰神圣、以缺陷去显示生命的圆满。这就是降生奥迹。
四、圣子降生与圣母玛利亚
1、玛利亚——始胎无染原罪
“荣福童贞玛利亚，曾因全能天主的圣宠和特恩，看在人类的救主耶稣基督的功绩分上，在其受孕之始就被保护，未受原罪的任何污染。” 这是教宗比约九世于1854年所宣布的始胎无染原罪的信条。
玛利亚因天主的恩宠，在她的一生中，也从未犯过任何本罪。东方传统的教父们，称天主之母为“全然圣善的”，尊崇她为“没有丝毫罪污，好像被圣神塑成的一个全新的受造物”。
2、玛利亚——天主之母
玛利亚是降生成人的永远天主子的母亲，而圣子本身就是天主，所以教会称玛利亚是天主之母。称天主之母时并不是指她把天主性赋给了耶稣。
3、玛利亚——童贞女
圣神是“主及赋予生命者”，祂被派遣是为圣化童贞玛利亚的母胎并使她具有生育天主的能力——怀孕圣父的永生之子，使圣子在她胎中取得人性。在最初表达信仰的条文中，教会就宣认耶稣是只凭圣神的能力，在童贞玛利亚的胎中受孕。
对耶稣由贞女怀孕的信仰，曾在非信徒、犹太人和外教人那里，遇到了强烈的反对、嘲笑和误解。贞女怀孕是件属神的工作，超越任何理智和人类的能力，这事的意义只有通过信仰才能了解。
玛利亚的童贞是信德的标记，表示她“不受任何疑虑动摇”的信德及她完全献身以顺从天主的意愿 。因她的信德，她成了救主之母：“玛利亚接受基督信仰时，比怀孕基督肉身时更为有福”。
4、玛利亚——终身童贞
对贞女生子这分信仰的深化，使教会宣认，即使在生下成为人的天主子后，玛利亚仍保持着真实和永久的童贞。因为基督的诞生“并未损害她童贞的完整，反而予以圣化”。
这称号有时引起反驳，乃因圣经曾提及耶稣的兄弟姊妹。教会时常认为这些章节并不指童贞玛利亚的其他儿子：因为雅各伯和若瑟即“耶稣的兄弟”(玛13:55)，乃是基督的一个门徒玛利亚的儿子，她就是被强调地称为“另一个玛利亚”的那位(玛28:1)。依照旧约并不罕见的表达方式，兄弟是指耶稣的近亲。
耶稣是玛利亚的独生子，可是玛利亚的精神母性却扩展到耶稣拯救的所有的人，玛利亚以母爱，协助他们诞生和培育的工作。
小结：亚当背命，人类失落永福，耶稣承行天父的旨意，实现天父所许的救恩，使人获得生命，祂是新亚当；童贞玛利亚“以自由的信德和服从，与天主救人的计划合作”，她“以整个人类的名义”说了“愿你的旨意承行”，因了她的服从，厄娃抗命的死结被解开，她成了新的厄娃，众生之母。昔日一男一女给人类带来灾祸、痛苦与死亡，现今由一男一女给人赢来生命、希望和幸福。
五、 降生与我们的信仰生活
1、接纳自己
耶稣天地的君王，祂祂选择了平凡、落实、有限、缺憾。我们：接纳自己、接纳局限活一个最平凡、朴素、落实的生命，以显出生命的不平凡和伟大。
2、接受现实
皇帝为啥要登记户口，可能是为了他的荣耀，也可能是为了他的统治，天主捎带脚似地把自己的事也办了，好多时候，当我们信德不够时我们接受不了天主这样平凡的工作。
我们把好多事只看成是人的事，如果只看成是人的事圣母、若瑟一定有理由不去，因为圣母马上要临产呀，如果他们拒绝此事，那么不知耶稣该怎么办了，就在人的事件当中天主完成了祂的大事，天主的工作就在现实里。许多时候，我们因为这事是某某说的，由于对这个人的不满，就猜疑他的想法，然后采取一个拒绝的方式，我们拒绝了这个现实也就错过了天主工作的那个美好的时机。
我们要学会我们接纳现实，无论遇到什么人、什么事，先要问天主借着这个人、这个事要做什么，向我要什么。
3、接受天主朝拜天主
“在客栈中为祂没有地方”（路2:7）“祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂”（若1：11）天主来临，人类给予天主的却是拒绝，祂所创造的世界没有地方容纳祂，这就是天人的历史。天主的贫穷重要的不是外在的，天主的贫穷是人的拒绝。天主的最大光荣就是祂爱的分施被人接受，平安夜是所有的人被创造者所爱。
4、谦逊、简单
天主的“大”成了婴孩的“小”，天主的“有”与祂的“穷”形成了对比。权利、能力、地位、荣耀外在拥有的天主都放下了。我们：放得下、谦逊自下，若放不下就没办法接纳自己、接受现实。圣诞节的一份恩宠就是简单，我们生活的累，什么叫累，就是不简单，我们喜欢复杂，复杂了显得有知识、有能力、有地位，今天的人缺乏的就是简单，所以圣诞节中天主成了简单的。
5、作人类活动的积极参与者
天主一直都“与人同在”，参与人间的一切范畴，他的降生就是参与的高峰。我们不要无可奈何地生活，也要参与和投身于教会、世界、社会与家庭建设中去，为世界做酵母，参与世界的命运、积极干预人类的历史。
6、承行天主的旨意
耶稣说：“看我已来到，为承行你的旨意”。玛利亚说：“看上主的婢女，请依照你的话成就与我吧”我们呢？… |
