山东教会正在稳步发展这是肯定的，济南教区作为山东教会的中心，正在起着不可取代的龙头作用。2011年4月，我曾到济南教区贤文堂区为那里的教友举办学习班。当时，贤文堂区的李守强神父和史俊梅修女，已经多次组织教友代表到河北邯郸学习福传经验，并且希望福传热火能够在济南燃烧。因为，山东教会在教难中曾经受到极其残酷的迫害，无论是清朝的拳匪还是文革中的红卫兵，都给山东教会带来毁灭性的打击。1978年改革开放后，虽然宗教自由政策得到相应的落实，但是，文革时期的痛苦记忆很难一下子从人们心中抹去。无论是神职人员还是教友，总是战战兢兢小心翼翼地度着极其有限的宗教生活。基本上很少有轰轰烈烈的大型宗教活动，对宗教信仰自由政策常常表示谨慎的观望态度。当全国各地都在推进福传，举办教友学习班、传教员培训班、大学生培训班等活动时，山东教会仍旧平平静静地恰似洞庭湖水。若是说山东教会主教神父都无福传意识，那绝对是错误的判断，但是，怎么才能打破固有框架，突破保守的藩篱才是很多青年主教神父们思考的课题。2011年，李守强神父主动向张宪旺主教要求，准备邀请邯郸教区神父来为堂区举办学习班，张主教默默答应并期盼此举能够打破死寂般的沉闷环境。史俊梅修女当时在贤文堂区服务，她邀请我去贤文堂为教友举办学习班，我爽快地答应了。李守强神父为了表达内心的高兴，特别让教友们订制横幅挂在教堂大门上，上写“热烈欢迎邯郸教区神父讲道授课”。这事有人告诉了张主教，张主教打电话告诉李守强神父，可以将欢迎横幅挂在教堂内，免得给学习班带来不必要的麻烦。贤文堂区教友学习班临结束时，张宪旺主教亲自到贤文堂看望了我，并且希望我能多多帮助山东教会的福传事业。由此可见，张宪旺主教在稳妥中求发展，在谨慎中求改革。当时，我就建议张主教，最好山东当地能够建立培训教友传道员架构，借此可使山东教会可持续性发展，张主教对我的建议表示赞同。张主教不仅口头上赞同，而且在行动上真正地运作起来了。在短短的两年内，就建立起来“牧灵培训中心”，行动之快，令人钦佩。济南教区先后邀请田满生、郑瑞平、郭全保等神父，到济南教区传经送宝。济南教区不仅培训传教员，对大学生的培育也有所跟进，这是非常有力度的改革，值得赞扬和推广。山东其它教区因为神职人员少，教友传教意识还没有被能唤醒，以至于举办教友培训仍是未能实现的梦。上世纪九十年代，我曾在山东西部照顾教友，对山东教会的境况比较熟悉。曾经到过济南教区的白云屿、院庄、小中泉、湖屯等堂口，这里的每份土地对我来说并不陌生，直至今日仍有很多教友还记着我在这里的那段往事。我也很是怀念往日的岁月，所以，我对济南教区有着特殊的感情。因着在贤文堂区给教友讲道，认识了韩昌琴修女，才有了这次为传道员培训班授课的济南之行。早在1993年8月，我曾经到过高都司巷教堂，那时这里是“山东圣神修院”所在地，地方非常窄小。现在经过张主教的努力，将教堂后面的院子要回来后又加盖了楼房，为“牧灵培训中心”的建立提供了相应的条件。为了提高教友们对教理的认识，我不仅给他们授课，还为他们带来一些书籍，尤其是我所著的《认识基督宗教》。使教友们在课余时间或者是回家之后仍可继续学习，加强和巩固教友对信仰的认识。教友们对我所著的书籍蛮有兴趣，这对提高他们的信仰知识定会有所裨益。当我为他们上完最后一节课，告诉大家我要走的时候，教友们纷纷拿来我着的书让我留下名字。大家争先恐后地拥到我面前，着实让我忙活了一阵儿。一个女孩子调皮地要我在她的衣服上写下一句祝福的话，我按照她的要求，写上：“愿天主降福你”，她高兴的欣喜若狂。看到这些为了传播基督的福音而积极学习的男男女女，使我的内心倍感欣慰。我默默地祈祷上主使他们都能拥有福传的热火，勇于宣讲基督的救世福音。无论在顺境或逆境中，都能果敢地见证所拥有的信仰。阿门！
临别签名
与张宪旺主教合影
与胡波神父、韩昌琴修女合影 |
