耶稣在大博尔山上显圣容赋予同行的三位爱徒一个超乎寻常的经历。当门徒睁开惺忪的双眼，印入眼帘的是：耶稣容光焕发，全身洁白，正在祈祷。曾经手捧十诫板的梅瑟，和曾经坐在火马车上，身穿鲜红长袍的厄利亚先知在耶稣左右，他们三人在谈论有关耶稣的苦难和圣死。伯多禄情不自禁地说道：“老师，我们在这里真好，让我们搭三个帐篷，一个为你，一个为厄里亚，一个为梅瑟。”（路9:33）。刹那间，云彩遮住了一切，三位不知所措的爱徒害怕起来，想必他们不懂这究竟是怎么一回事，只听得云中有声音说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听从他!”不知三位爱徒在亲身经历这一切后有何感受，想必妙不可言，更加激励他们坚定跟随主耶稣的信念。耶稣显圣容是新约与旧约的自然对接，说明天主救世工程的有机统一。耶稣在耶京将要面临的苦难和死亡，三日后将复活进入永远的荣耀。
相信兄弟姐妹们对《创世纪》所载古圣若瑟的人生遭遇都很熟悉。幼年得父母宠爱，智慧过人，且具有解梦神恩，后遭兄长嫉恨，十七岁时被手足兄弟卖于埃及做奴役。天主的祝福却一直伴随他，若瑟获得埃及法老的信任，得自由出入于主人家园内外，且掌管财物。主人的妻子嫁祸于他，使他入狱直到三十岁。然而天主的恩宠时刻没有离开他，他也从未忘记信靠天主。之后时来运转，天主赋予他解梦的奇恩。埃及法郎深感天主的智慧与若瑟同在，他全心信赖若瑟：“你将掌管我的宫廷，我的人民要听从你的命令。你只在我一人之下，万人之上。我立你统治全埃及国。”（创41:40-41），因着天主奇妙的安排，雅各伯才得以举家迁往埃及躲避百年不遇的大饥荒。若瑟的苦难历程，因着他对天主无条件的信赖，导向他人生的辉煌！
痛苦不是人们欢迎的话题。痛苦也是各种宗教和哲学都无法逃避的话题，痛苦历来是人类共同的困境。我们歌颂欢乐，但同时我们却难忘辛酸的记忆。因为很少有人理解痛苦存在的意义和理由，导致常人对于痛苦的反应多是负面的。天主教的信仰是正视人生的信仰，勉励人们积极面对痛苦，乐观地看待世界与人生。先秦儒家圣贤孔子的仁爱和诚信，就是一种快乐通达的人生观，他也看到了人生无法逃避的痛苦，但他力图给痛苦寻找并赋予真正的意义，从而达到某种意义上的自我拯救。有学者认为，儒、道两家都企望缓解并虚化人类生存的沉重负荷，走向逍遥笑看人生。
基督信仰以“爱”为中心，希望通过每个人的努力构建一个“人间天国”，也是一种积极的人生观，告诉人们不要总是沉浸在无涯的苦海，而度过艰难的一生。耶稣基督甘愿谦卑自下降世为人，承担人类的罪过。祂在十字架上承受着尘世的苦痛和折磨，祂以自己的死亡换取众生的救赎（格后5:14）。“祂未曾应许天常蔚蓝，也未曾应许花儿常开，祂却恩许他的慈爱常在”。初期教会的信友们曾四处躲避过罗马政府的逼迫；历代为了信仰经历苦难的基督徒们更数不胜数；他们被鞭打、投监，历经种种苦难，即便现在在世界某些地区仍有为信仰受迫害者；但毫无疑问，他们内心有着别人无法理解和体验的喜乐，等待他们的将是荣耀的冠冕和天主百倍的恩典。
亲爱的兄弟姐妹：耶稣显圣容作为一个单独的节日在8月6日来过。在四旬期内的主日教会选读基督显圣容（路9：28—36）是为让我们知道，在基督的身上，从起初便隐藏着祂的天主性的光荣，这光荣要等到审判之日才完全地彰显出来。但这一刹那的显容，足够安慰每个后世受苦的基督徒。时至今日许多基督信徒仍在蒙难，在艰难的生活中经历各种考验和痛苦，但信仰告诉我们：有朝一日，我们身上终将显示出相似基督的光荣。作为天主的子女，藉着基督的德能，我们的腐朽之身将得以完全改变，相似祂光荣的身体（斐3：21）。
恰值四旬期，让我们用心领会福音的启示，在这醒寤祈祷，除旧更新的时期偕同受苦的基督一起祈祷，并经验天主的临在，发现天主的旨意，甘心背负生活与工作上的困难和压力，我们生活与工作中的痛苦将被复活节的喜悦所取代，我们的悔改与奉献将使我们真正的逾越痛苦，走向新生命。圣保禄说：“现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的”。（罗8:18）
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