亲爱的弟兄姊妹们：恭祝平安喜乐！生活愉快！
前言
据悉，在4月9日的弥撒讲道中，可敬的教宗方济各强调说，基督徒团体内的温良在今天有待重新发现。温良的美德多少有些被人遗忘。教宗接续说，温良有“许多敌人”，第一个就是“闲话”。教宗用现实主义的态度表示：“当某人喜欢说人闲话时，在某种程度上他就在抨击他人。这些日常生活中的常事，每个人都会遇到，包括我在内。这是恶的诱惑，它不愿意让圣神临在于我们，并缔造和平与基督徒团体的温良。教宗说，堂区、家庭、社区和朋友间经常存在这种争执。这不是新生命，因为当圣神来临时，“祂会使我们重生，让我们变得温良与慈善”。教宗作为信德和生活的导师，指出了基督徒应该持有的正确态度。
世上不一定人人都能成功，也不是人人都能成为英雄，但每个人都可以仁慈善良。一个善良的人，就象一盏明灯，既照亮了别人，也温暖了自己。善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。利人也是利己，害人必然害己。善良是和谐、美好之道，没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。
作为基督的信徒，是多么有福！耶稣的亲切教导时常在我们的耳边回响、心头萦绕，“凡劳苦和负重担的人，你们都到我这里来吧！我要使你们得到安息。你们负起我的轭，向我学吧！我是良善心谦的，你们的心灵必将找到安息。因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。”（玛11:25-30）耶稣是良善心谦的：“压伤的芦苇，他不折断；将熄的灯芯，他不吹灭。”他所启示的天主，就是“喜爱仁爱，胜于祭献”的天主。他召叫他的门徒跟随他走这仁爱的道路，这样他们便会获得安息。
慈母教会在隆重庆祝基督复活之后，不仅设立了救主慈悲瞻礼（复活期第二主日），而且还有善牧主日（复活期第四主日），这在在提示我们基督信徒要努力效法耶稣的慈悲善良，活出真爱，见证美好福音。
为此，今天我们愿与各位兄弟姊妹一起探讨和分享的主题是：“做一个善良的基督 徒——谨记教宗的教导在心中”，即包括以下内容：一. 善良是生命的黄金；二．世界需要善良的人；三．圣经教诲善良的重要性；四．教会需要善良的基督徒作见证；最后，附录诗词三首。
一．善良是生命的黄金
“善良”一词，按字义来讲就是纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。在中国传统文化中，历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻。
人世间最宝贵的是什么？法国作家雨果说得好：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。” 还记得一位名人也说过，“对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良”。
善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人“看到”、聋子“听到”。心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。
播种善良，才能收藏希望。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色———因为善良是生命的黄金。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福。这是善良的人们向往和追求的，也是我们勤劳善良的中华民族所提倡和弘扬的。
真正的善良是以人的品质表现出来才为真正的善良。从时间上来说真正的善良之举不是一时的心血来潮，而是长期坚持善举，终身不诲。常言道：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事”。从空间上来说真正的善良之举不仅是一点一事之善举，而是对万事万物都有善心、善意、善举，即“广施仁爱，救助众生”。真正的善良之举是默默无闻，不张扬、不作秀、不求赞美、不图回报的善举。
善良之善事、善举，何止千千万万，我们要说的不止是这些具体的东西，我们要说的是善良的本质。人之初性本善，这是对的。随着社会的发展，劳动成果除满足自己的生活还有剩余，产生了贫富，便有了强弱；如何对待贫富、强弱，善恶也就更加凸显，善与恶是相对而又相伴。在古时候，人们的善良体现在多方面，打猎者不猎杀幼仔和孕兽，打渔者不用密网网小鱼，伐木者不伐稚苗等。可见善良的社会性及作用于社会的意义。善良不仅是中华民族的传统美德，也是人类向往的普遍价值。人人都有善心、善意、善举；善良在社会中产生互动，不仅促进个人、团体的幸福生活，同时也构筑整个社会大家庭的和谐安定，相互团结，即所谓“民吾同胞，物吾与也”。
二．世界需要善良的人
一个善良的人，在他生活中的点点滴滴，就像黑暗中的灯，可以照亮光明的路。虽然他做的事看似平凡，但确实可以体现出他的难能可贵，因为在今天这个空前浮躁虚伪的社会里，他出自心底的一举手一投足的善举和义行都能散发馨香，至此之故，尤其值得大家称许和赞扬！
故事：不知曾经有多少人，在看了盲人作家海伦．凯勒的《假如给我三天光明》之后，内心都久久不能平静。如果世间真有灵丹妙药，可以让她重见光明，是多么美好的一件事。人们会把这份期盼写在心里，默默祈求上天保佑，把幸运赐给海伦．凯勒，好让她能摆脱黑暗重见光明。如今，回头再看看我们肢体健全的人，有的人品行卑劣，行为龌龊，即便有一双眼睛，却犹如生活在黑暗中，无法体会到光明的珍贵。
光阴荏苒，岁月蹉跎。生活在迷茫中的我们，冥冥之中似乎都在找寻那份光明。在渴望中等待，在等待中渴望，期待照亮黑暗的宇宙之光早日出现。经历每一次心灵的洗涤，内心依旧守候那份久远的约定，遥望在生命中与我有约的贵人速速降临。
人的一生很难做到面面俱到，总得有所缺少，有所遗憾——痛苦的奥秘；因为你得到一些东西的同时，你也会失去另外一些东西——捡了芝麻丢了西瓜，贪小失大；重要的是你应该知道自己到底想要什么——人生的目的；假如你同时去追逐两样你喜欢的东西，难免会一无所获——鱼和熊掌，天主和金钱；患得患失要不得——酒色财气，虚而又虚；人生不可能十全十美，万万不可用一个错误去掩盖另一个错误——知错不改最糊涂；这样做会令你一事无成——无志空活百岁，将追悔莫及。
回首往事，珍惜生命。努力用我们的信仰、真诚、慈善、温情和爱去传递给他人，如此可以使这个世界变得更加美好。同时，我们也相信每个人都有一些善良的故事现在回忆起来，还是那么温馨感动，令人流连忘返！
俗话说：“善心即天堂”。只有胸怀善心的人，才能真正去关心人，欣赏人，宽容人。在生活中，我们之所以深深感到每一个日出日落都是那么的美丽，是因为大家都是“同路人”，互相支撑、彼此接纳、相互体谅、彼此融洽；是因为我们都是“弟兄姊妹”，互爱互敬、相濡以沫、亲如手足、互通有无。
一个善良的人，不仅懂得尊重他人的选择和欣赏他人的才华，而且也懂得宽容他人的烦躁和无奈。为此，我们说因着人们的善良所缔结的挚爱真情，令人永生难忘！
众所周知，平和、宽容、感恩是我们与人相处的良药。很多人常叹善解我者难遇，那么，我们首先学着去善解他（她）人吧！在我们善解他（她）人时，他（她）人也将善解我们。因为有善良，我们的心不用设防；因为有爱，我们感到愉快。所以，希望我们每个人都要努力做一个善良的人。
三．圣经教诲善良的重要性
在圣经的原文中，“善良”的意思是“佳好，优美，和蔼，优越，亲切，仁爱，温和的，敦厚的，宽和的，温暖的，谦让的，顺服的，谦逊的，有用的，有益的，忠实的”。正如在山中圣训的真福八端中，主耶稣所教导的：“温良的人是有福的，因为他们将承受土地”。（玛５：４）这“土地”就是天主许诺的福地，它可指天主的国在人间的具体实现，更指向将来天堂的永福，但这“福地”是属于温良的人，而温良的人又可解读为忠实可爱、温和善良的人。圣保禄宗徒说：“爱不可虚伪，恶要厌恶，善要持守……你不可为恶所胜，反应以善胜恶。”（罗12：9-21）
的确，在福音的记载中，耶稣未让我们学习他怎样治愈病人，怎样步行水面，却让我们学习他的善良，可见善良之重要性。“凡劳苦和负重担的人，你们都到我这里来吧！我要使你们得到安息。你们负起我的轭，向我学习吧！因为我是良善心谦的，你们的心灵必将得到安息。因为我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的。”（玛11:25-30）
当耶稣在召叫人做他的门徒时，他也曾批评经师和法利塞人说：“他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在人的肩上，自己却不肯用一个指头动一下。” （ 玛廿三：4）而耶稣是良善心谦的，他决不像他们那样压迫信赖他的人。相反，耶稣爱惜他的门徒，称他们为劳苦和负重担的人，邀请他们到他跟前来，让他们安息。但是，耶稣也谈到“他的轭”和“他的担子”。“轭”和“担子”不都是严厉和沉重的东西吗？谁说耶稣对他的门徒没有任何严格要求呢？只不过耶稣要求的是：“爱”，以及由于“爱”而“为人服务”。因此，他的“轭”和“担子”才是柔和而轻松的。
翻阅整个救恩史，我们得知“良善心谦”也是从前天主对待他的子民以色列的态度。梅瑟曾向以色列子民陈述天主对待他们的恩爱：天主怎样拣选了他们小小的民族，作自己的子民，怎样以施行奇迹，来拯救他们逃出埃及，摆脱奴隶的生活。然后，梅瑟便向以色列子民指出如何报答天主如此浩大的恩爱。他劝勉他们忠实遵守天主的一切诫命。因为在梅瑟的教诲中，“忠信或忠实”就是“良善心谦”的意思。天主对他的子民忠信（良善），也要求他的子民对天主忠信（良善）。
在福音里，耶稣教导门徒说：“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲”（路6:36）。同时，耶稣也批评经师和法利塞人说“他们把沉重而难以负荷的担子捆好，放在别人肩上，自己却不肯用一个指头动一下”（玛23:4）。但耶稣决不像他们那样压迫信赖他的人。相反，他爱惜他的门徒。称他们为劳苦和负重担的人，要让他们安息。并且他说，他的"轭"和"担子" 是柔和而轻松的，因为耶稣是良善心谦的救主。
四．教会需要善良的基督徒作见证
浩瀚苍宇，大海一粟。我们大家在今生今世能够能相识相遇，与其说是一种缘分，不如说是“上主的安排”。因为圣经告诉我们，宇宙万物都是天主的造化，我们共有一位天上的慈父，我们每个人都是他的孩子，我们彼此都是弟兄姊妹。再有，因着圣洗圣事，在基督内我们都是一家人，生命互通，相亲相爱。因着基督信仰，在茫茫人海中我们方向明确，不再迷茫，携手共进。因着胸怀善良，我们的生命肖似基督，荣主益人，绽放光彩。
主内的兄弟姐妹们，我们都知道耶稣是良善心谦的。但是，我们可曾知道"良善心谦"这句话在圣经上的实在意义吗？从福音的上下文看来，这句话不但表示基督对我们慈爱，同时也意味着他向我们提出严格的要求，而这严格的要求之一，便是我们基督信徒彼此间的相亲相爱。
事实上，只有温良，才能在福传上结出丰硕的果实。因为温良的人，他的周围是一片福地，人们乐意与他交往，喜欢围绕在他的周围。而天主的道正因着他的温良的善表，在人心中扎根发芽开花结果，正如酵母慢慢地使整个面团发起来。
“看，兄弟相聚，何其佳美，其乐融融”（咏１３３）。这“其乐融融”的根基是爱，这爱的具体表现是温良。没有温良，虽至亲好友也会反目成仇，同室操戈。温良使朋友友爱，使家庭温暖，使社会和平，使教会发扬光大。它能以柔克刚，无坚不摧。老子说：“吾有三宝，一曰慈，一曰忍……”；孔子的弟子赞扬孔子以“温良恭俭让”而得人心；因着温良使老子能悟出生命之道，使孔子能“有教无类，循循然善诱人。”看，正是这两位温良的圣贤奠定了中国文化中最精华的部分！
其实，天主的道能不能深入人心，不在于我们是否能从哲学上证明出天主（事实上很少有外教朋友能静坐下来，听你讲论神学哲学），而在于我们生活中能不能活出基督。保禄说当你走过后，要留下“基督的馨香”（格后３：１５）。真福印度德肋撒修女的话很值得我们深思：“即使你是善良的，人们可能还会说你是自私的和动机不良的，甚至人们可能还会欺骗你，但不管怎样，你还是要善良！
是啊！让我们切记：胸怀善良是做人处世之道，是迈向成功之路，更是基督信仰的要求。“你们向我学习吧！因为我是良善心谦的”。（玛11:29）这也就是说，一个基督信徒只有怀着善良才能与基督紧密相连，一个信仰团体只有充满善良才能彰显基督的神圣光辉。
因此，我们说藉着基督信仰的光照和引导——得天独厚，与主相遇；藉着基督谆谆地教导和劝勉——良善心谦，跟随我吧；使我们基督徒的生活显得格外美好，就像春天一样无比灿烂，充满希望，带给万物一片生机。最后，让我们努力做一个善良的人——师法基督，胸怀善良，在生命中的每一天学习净化自我和提升自我，这不仅是一份恩宠，也是一份福缘，我们何乐而不为？！
愿天主永受赞美。阿们。阿来路亚。
最后，附录诗词三首：
A. 善良的人比春还暖
1. 有一种人总是崇尚好人，
有一种人总是帮助穷人，
有一种人总是不忘恩人，
有一种人总是心疼老人，
*这样的人，有颗善良的心。
这样的人，就是善良的人。
要做就做善良的人，要爱就爱善良的人。
善良的人比春还暖，善良的人比金还纯。
亲爱的兄弟姊妹们，让我们努力做个善良人。
2. 有一种人总是牵挂友人，
有一种人总是善待生人，
有一种人总是体谅别人，
有一种人总是关爱众人，
* 这样的人，有颗善良的心。
这样的人，就是善良的人。
要做就做善良的人，要爱就爱善良的人。
善良的人比春还暖，善良的人比金还纯。
亲爱的兄弟姊妹们，让我们努力做个善良人。
B. 善良忠仆与主同在
１. 虔心敬拜复活基督，祂与我们相伴。
坚信救主仍然活着，不怕痛苦磨炼。
深知耶稣广施慈爱，温良呵护不断。
每当举心祈祷颂赞，主必俯听垂怜。
２. 无论所处环境如何，基督常在身边。
虽然有时烦恼缠绕，有主就有平安。
善牧常常引领前行，何惧狂风浪险。
圣经预言主必再来，一切荣耀彰显。
３. 善良忠仆圣城相聚，雀跃欢呼称赞。
阿来路亚永归君王，绝妙歌声连连，。
天上地下万物根源，充满仁慈良善。
无数圣贤与主同在，共享幸福永远。
C. 生命充实和谐平安
今生不再孤独，因为有良善心谦的基督时时刻刻与我们相伴！
今生不再虚度，因为胸怀仁爱善良我们奔向和谐幸福的明天！ |
