笔者自一九六一年受洗至今，未曾记起并庆祝受洗的纪念日，而六月九日又是什么曕礼日呢？也记不得了。大概是“圣神降临节”吧！在五十多年前，只有在重大节庆时才有神父施放圣洗圣事，诸如圣诞节、复活节、圣母升天节等。直到前些年，一位老友送来新竹教区补发的教友证时，才记得自己领洗日和领坚振日。
教友受洗日是其“重生”的日子，更是在基督内“复活”的终身大事，因他开始在圣事内与天主结合。可是在华人教会里很少见到庆祝受洗周年习惯，只有庆祝神长生日、晋铎或入修会，甚至逝世的周年庆志。
当受洗并未成为改变的新生活，而只是人生中的一次庆贺之时，有些教友随着生活环境的转变，或是离开自己本堂，到陌生的城镇生活，无人知道他是天主教徒，就不足为奇了。当然他去不去教堂，只能依赖他的自律了。
每年都有圣诞节和复活节，庆祝圣诞节容易，因长达四周的将临期，大家以期待圣婴的将要来临的喜悦庆贺。受到举世商业化影响，非基督徒也会庆祝这节日：过去人人热衷于邮寄圣诞卡，现在更流行圣诞大餐，邀请亲朋好友来参加共欢。
至于迎接复活节，近年有些教堂也准备了五彩缤纷的“复活蛋”。可是由于节期每年不同，教外人士大多不知如何计算复活节是在何月何日，而不像圣诞节一直是十二月廿五日。
庆祝复活节的心态也完全不同。复活节前也有长达数周的四旬期，却是以参加避静反省和忏悔的心，与主和好，再有拜苦路与圣周礼仪，与主同尝最后晚餐的别离和被钉十字架的痛楚。最后才有喜悦的心情来迎接耶稣的复活。这种心情的转变为非基督徒是难以了解的。
教会现在大多把成人的入门圣事安排在复活节。但婴儿领洗和老旧教友却不定是在这一天。天主教徒庆祝复活节时，可纪念自己的受洗周年，邀请主内好友共欢。若各堂区主任神父和传协会能够在复活节感恩祭时，或随后，举办教友受洗银庆和金庆的活动，让年轻天主教徒更能常常坚守着自己的基督信仰。
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撰文：郭芳贽，天亚社台湾地区特派员 |
