匝9：9-10
罗8：9，11-13
玛11：25-30
本主日的读经再次邀请我们不要害怕做基督的门徒。匝加利亚先知的预言与今日的玛窦福音相吻合，为我们启示出了默西亚的形象：他是和平、谦虚与温和的国王，他承担其人民的疾苦，与他们同行，并带领他们找到“灵魂的安息”，进入天国。而做天国的子民，正如圣保禄在读经二里所教导的，意味着不随从肉性，而随从圣神生活。
圣史玛窦在此所记载的耶稣向父的祈祷紧接着耶稣责斥那些没有因其宣讲和奇迹而悔改的城邑。在其祈祷里，耶稣继续召叫人悔改并跟随他。耶稣之所以要人们跟随他，是因为他是父的唯一启示者，只有他能够指给人接近父的道路：“除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。”跟随耶稣，意味着背起他的轭，跟他学习；而他是良善心谦的，他的轭是柔和的，他的担子是轻松的。跟随他，会从劳苦和重担下得到释放，获得灵魂的安息。
“劳苦”和“重担”在这里指经师和法利赛人在梅瑟法的基础上另加给犹太人民的种种繁琐的法律条文（参玛23：4）。耶稣来并没有废弃旧法，而是成全了它。但在成全旧法的同时也摈弃了法利赛人的教条主义和形式主义。如果说这些主义加给人身心的负担，那么耶稣的新法则会带给人灵魂的安息，即真正的自由、平安和幸福。耶稣的新法并不容易践行。不过，他的新法，正如梅瑟旧法一样，是“轭”，而不是“重担”。在旧约《德训篇》里，代表着智慧的法律被喻为“轭”：“将她（智慧）的轭（思高本译为‘枷锁’）套在你的颈上。要放低你的肩膀，肩起她来，不要因她的束缚而烦恼……因为，你终究要在她内寻着平安，她必变成你的喜乐。”（6：25-29）“你们的颈项，要屈伏在她（智慧）的轭（思高本译为‘管辖’）之下；你们的灵魂，应接受训练……我劳苦不多，却获得了最大的安宁。”（51：33-35）耶稣的话与上面两句《德训篇》的话不但在结构上一致，而且在内容上也几近相同。遵行法律在旧约里之所以被视为智慧，乃是因为法律是接近天主之道。同样，耶稣也把自己视为智慧本身，因为人只有通过他才能认识和接近天主。而通过他接近天主意味着背起他的新法之轭。这轭是柔和的，与重担截然不同：重担是压在人身上的，给人造成劳苦的东西，而轭却是帮助负轭者更容易、更省力地拉起所载之物的东西。轭是驾车或者犁田时套在牛马脖子上的弯曲木制驾具。在犁田时，轭往往套在两头并排的牛的脖子上。两头牛里总有一头比另一头强壮，耕田时，总是由力气大的来定步伐，而力气小的则依靠着力气大的前行。因此，背起耶稣的轭其实意味着与耶稣共同负轭，并且他是强壮的，是我们前行时可以依靠的那位。是的，耶稣不但赐给我们可以让我们得到灵魂之安息的新法，而且还同我们并肩，协助我们去实行这法。可见，耶稣是真正的良善而又谦虚的“孺子牛 ”。
耶稣的这种形象印证在了他自己的话里：“人子来不是为受服事，而是为服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”（玛20：28）匝加利亚先知也告诉我们同样的事实。作为救主默西亚，基督耶稣没有世俗君王的威仪，没有可炫耀的财富和军队，没有通过战争来复兴以色列国。相反，他是个“正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴驹上的”君王。事实上，只有如此，他才是名符其实的“厄玛努尔”——与人同在的主。这让我们想起圣保禄的话：“他虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（斐2：6-7）是的，为与人同行，他成了人；并且不但仅成了人，还与我们共同负轭。
可具体说来，与基督共同负轭到底意味着什么呢？这意味着同他一起用他的新法来开垦福音或天国之田。而遵行他的法律，用圣保禄的话说，就是随从圣神生活。与基督同行不仅仅是外在上的一致，更是内在上的默契；没有内在的默契就不会有外在的一致，因为外在的步伐决定于内在的认同。这就需要让基督的圣神住在我们内。为此，圣保禄说：“谁若没有基督的圣神，谁就不属于基督。”是的，只有圣神才能使我们理解基督的心意，明白他的教导；只有圣神才能感动我们、督促我们并帮助我们去实行基督的法律。一旦我们负上基督的轭，我们就该努力随着他的步伐，就不该托他的后腿。假如我们踌躇不前，托他后腿，那就说明我们想摆脱他的轭，想负上世界的轭。可是，在基督的轭与世界的轭之间，我们只能选择其一，因为二者是相反的。世界之轭，是“罪恶与死亡的法律”（罗8：2），而基督之轭，则是使人获得自由的“生命之神的法律”（同上）。因此，“如果我们随从肉性生活，必要死亡；然而，如果我们依赖圣神，去致死肉性的妄动，必能生活。”（8：13）“因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。”（8：7）所以，负上基督的轭并不是件可怕的事，因为在基督的轭之下，我们能开垦出自由和平安的天国；相反，负上世界的轭却是可怕的，因为世界之轭的肉性律法会把我们带向奴役和死亡的境地。是的，如果说做基督徒意味着跟随基督，那么跟随基督则意味着在他的轭下与他共同前行，共同开垦开国。(见笔者博客： http://blog.sina.com.cn/antoineren)
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