乙年复活期第三主日
宗 3:13-15,17-19
咏 4:2,7,9
若一 2:1-5
路 24:35-48
复活节的八日庆期已过，复活期的五十天也已过了十五天，让我们对这奥迹中的奥迹作进一步的默想。我们从三篇读经中取出三句来特别研读。
读经一：你们杀害了生命之源……你们所行的是出于无知……
读经二：他为了我们的罪，自己成了赎罪祭，不但为赎我们的罪，而且也为赎全世界的罪。
福音：他们……不敢相信……耶稣对他们说……经上曾记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活，人必须奉他的名……宣讲悔改和赦罪的信息，你们就是这些事的见证人。
那三天在耶路撒冷所发生的绝不是偶然的事，绝不只限于那空间时间。那发生的奥迹与整个历史有关系，与整个世界、整个人类有关。
这事迹以前的整个历史指向这个时刻。以前的一切都是预言、预像；出谷纪也无非是真正逾越的模型。
那几天在耶稣身边出现了许多人：嫉妒他而决心要处死他的经师和司祭长、受过恩惠而现在大叫“钉死他”的民众、明知该释放他而背着良心把他交出的比拉多、磨难他及侮辱他的士兵……负卖他的门徒、否认他的门徒、逃走的门徒……他们每人的行动都和耶稣的苦难及死亡拉上了关系。
但他们是无知的。事实是：人类的罪恶杀害了生命之源。这弥天大罪不是上面那些人能负担得起的，这要归咎于世世代代整个人类。
为什么耶稣必须要死？当然这不是绝对的必须，是天主定了的必须，这样才彻底显示出罪恶的丑陋－－受造物杀害造物主。这样才显示出天主对我们的爱，当我们因罪恶还是他的敌人时，他给了我们一位辩护者。
耶稣以真天主的身分，让我们中伤他，但他以真人的身分担当了罪人应得的惩罚。他的死亡不是一位英雄的死，是一个罪人应得的死；他几乎死在绝望中，好像天父也舍弃了他（那岂不是地狱的苦吗？）
当然耶稣并不死在绝望中，在绝望中他还是信赖天父：“父啊！我把我的灵魂交托在你手中。”罪恶就是不信赖天主，耶稣在担当罪恶的惩罚时，做了一个最反罪恶的行动：信赖天父对他、对人类的爱。
耶稣复活了！他的复活也超越空间时间，不只是他个人的事，不只是天父为他的圣子出了一口气，他的复活给全个人类带来天大的喜讯：天主已使人与他和好，人类有希望了，基督的复活是我们每个人复活的开始与保证。悔改的人知道天主早已准备了给他罪的赦免，耶稣的复活是历史的一个新的开始，这新希望的宣布人是宗徒们。
宗徒们不曾明白耶稣的苦难，现在也不敢相信耶稣的复活。四部福音都坦白记述宗徒们对于信仰耶稣的复活有多大的困难（玛廿八:16-17）（谷十六:11,13,14）（路廿四:25）（若二十:24-29）。
今日的福音也描写宗徒多么不容易相信显现在他们眼前的就是耶稣。他们的不信帮助了我们的信仰，因为耶稣很忍耐地向他们证明他就是他。
宗徒们是耶稣拣选了的见证人。耶稣没有召开一个大聚会，在他敌人眼前显现出来，逼他们认输；也没有培训一班学士，设计一套百攻不破的论据，证明他的复活。他却要这些长期跟随他，认识了他，爱上了他的门徒去为他作见证，没有因他们信德的脆薄而嫌弃他们，另拣别人。难道别人会比宗徒好吗？我们世世代代的信徒都是“小信德的人”，耶稣还是要我们做他复活的见证；我们要跟随他，认识他，爱他！ |
