乙年复活期第六主日
宗 10:25-26,34-35,44-48
咏 98:1,2-3,3-4
若一 4:7-10
若 15:9-17
若望是“爱”的博士。从本主日的福音及读经二，我们可以看出他博士论文的大纲：天主是爱；父爱子，父爱人，父把子赐给了我们；子以我们为朋友，把由父听来的一切都显示给我们；子爱我们，为我们舍生；他命令我们留在他内，并要彼此相爱，如同他爱了我们一样，这样，结常存的果实，得圆满的喜乐。
天主先爱了我们
天主爱我们，不是因为我们可爱，他才爱我们，而是因为他爱我们，我们才可爱。没有他的爱，我们根本不存在，是他的爱造化了我们。
罪恶使人又变得毫不可爱（甚至与天主为敌！）父、子、圣神总动员来救赎我们，使我们再成为可爱的。
天主先爱了我们，而且再不罢休，好像他需要我们似的，那不是有损他的尊严吗？男孩子在女孩子面前未必肯承认“是我追了你”，但天主却口口声声坚持是他追了我们。
其实天主从我们身上得不到丝毫益处，他不需要，也不会需要得到任何益处，他从永远就无限美善、一无所缺。他之所以痴心追我们，只是为了把他的美善显示给我们，并让我们分享。只有他给我们分享了的美善才吸引他的爱，只有那印在我们身上的、圣子的肖像才能使天父喜悦。最费解的是：天主还不断乞求我们接受他的爱。
伟大的爱为朋友舍生
爱是无悔的，爱是彻底的，爱趋向永恒，爱的宣言常是：“我永远爱你”。死亡本身是消极的，是生命的终止；但死亡的意义可以重如泰山，可以轻如鸿毛；为爱而作出生命的牺牲就重于泰山。但如果生命被牺牲后一切都完了，那么又有什么意义呢？“爱猛于死亡”岂不是一句美丽的谎话？
只有降生成人的天主能为了爱放下生命，也只有他能为所有为了爱而牺牲生命的人取回生命。耶稣的死亡和复活证明彻底的爱是可能的，也肯定爱的结局是生命，那不怕死亡而强于死亡的生命。
爱侣殉情的事时有发生。人们会婉惜这伟大的爱情，但这行动带有绝望的悲哀。信徒们的殉道却是充满希望与喜乐的。殉道者平安忍受磨难与死亡，因为他们坚信复活与永生。
五月七日教宗与其他基督教会代表，在罗马斗兽场主持了特别礼仪，向二十世纪的殉道者致敬。其实所有为爱、为和平的理想牺牲了生命的人，都值得我们钦佩。
每一个人是这爱的对象
天主以上述“先行的”爱、“忘己的”爱，爱所有的人，爱每一个人。由此耶稣的命令是：“你们要留在我的爱内，也要彼此相爱。”
在天主的爱内人类合一，人却不断搞分裂，搞歧视。在初期教会内，有人以为救恩属于犹太选民，外邦人要得救先该归属以民。但上天指示伯多禄：圣神的奇恩既已降到百夫长科尔乃略身上，他当然有资格领洗了（读经一）。
耶稣的命令是“你们要彼此相爱”，人却时时彼此排斥，为的是保持已得利益，不想分享。当社会上从上而下都抱着这自私的人生态度，其后果不堪设想，人和豺狼还有什么分别？一九九九年五月卅一日，在本教区历史上是光辉的一页，我们的善牧胡枢机提醒了天主子民：“天主是爱”才是解决社会问题的大前提！ |
