耶稣升天节
宗 1:1-11
咏 47:2-3,6-7,8-9
弗 4:1-13
谷 16:15-20
马尔谷福音的结论，明显是一个新的开始，耶稣升天前的最后命令是：“你们往普天下去……宣传福音”。
宗徒大事录中那两位“穿白衣的人”也向宗徒们说：“你们为什么站着望天呢？”有事情要做，快照耶稣升天前的命令去做吧！
保禄在厄弗所人书中说：“他……升上高天，且把恩惠赐与人。”“他赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职；为建树基督的身体，直到我们众人……达到基督圆满年龄的程度。”
教会内的一切恩惠（圣召）都是耶稣升天（完成救世使命）而赚来的。这些神恩多姿多采，但都属于同一教会，“因为只有一个身体和一个圣神，正如你们蒙召，同有一个希望一样。只有一个主，一个信德，一个洗礼，只有一个天主和众人之父。”
厄弗所人书在前三章讨论了基督救赎的奥迹及基督妙身的道理。第四章就劝告教友要保持教会的合一。保禄说：“我恳求你们，行动务要与你们所受的宠召相称，凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待，尽力以和平的联系，保持心神的合一。”保禄虽没有像别的宗徒，长期生活在耶稣身边，但他这几句金言玉语很忠实地反映了福音里耶稣留下的榜样和训诲。
你们的行动务要与你们所受的宠召相称。
耶稣常申明他是受了天父的派遣，做天父要他做的事。教会内每个人，认识了自己的圣召，也就要喜乐地全心投入，不能畏缩，也不要贪心；天主要我做的，我要做到十足；天主不要我做的，我不会擅自强行。正如礼仪宪章（廿八节）的一个基本原则所说：“在举行礼仪时，无论是司祭或信友，每人按照事体的性质和礼规，尽自己的任务，只作自己的一份，且要作得齐全。”
神职人员的世俗化或平信徒的神职化都不会给教会带来好处；该强调末世价值的修会人士过分入世，或该专务世事的平信徒想逃避世俗，都辜负了天主奇妙的安排。
以和平的联系保持心神合一
正如耶稣降生时天神唱“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安”，耶稣升天受光荣时，也留下了和平给他所爱的门徒。教会的使命也在于促成天人合一及人间的合一。和平合一是人心所趋，可惜，分裂和战争还不断制造痛苦和死亡。一个超国家、超民族的教会在世界上是一个希望的标记。在这圣年内，伯多禄广场的景象是一幅动人的、和平合一的图画。
有人用“势力均衡”来保证和平，那是注定要失败的。真正保证和平的不是计谋，不是手段，而是信与爱：相信天主是在天之父，每个人是天主宠爱的儿女；出于感恩而还爱天主，爱所有的人如耶稣爱了我们一样。不分好人坏人、友人敌人，不分皮肤的颜色、智识的程度、社会上的阶级、宗教的信念。只有病弱者、贫困者、老幼者才有一个特别的地位，得到优先的照顾。
凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中彼此担待。
有人把谦逊、温和、忍耐名为“弱者的美德”，其实谦逊是最高的智慧，温和是常胜的战略，忍耐是强者的毅力。
有人说这些是“女性的美德”，这说法倒可以接受；更好的说法是：这些是玛利亚的美德。
现代一些大神学家说：教会在强调“伯多禄美德”（勇敢、果断、坚强）的同时，如果也多些培养“玛利亚的美德”，那么教会内的和平合一更能得益。我认为这是大家会同意的。 |
