正义与慈爱相逢的赦免
主内的兄弟姐妹：
从丙年四旬期第三个主日起，我们一起走上了悔改的逾越行程，默想了耶稣对我们作出悔改的呼吁，并参加了天主为我们准备的宽恕的盛宴。这主日，我们踏入四旬期的最后一个星期，我们要亲耳听到耶稣赦免我们的罪：“我不定你的罪；去罢！从今以后不要再犯罪了！”（若八11）。
耶稣的赦免是“正义与和平彼此的相逢，慈爱和真诚彼此的相拥”（咏八五11）。正义要求惩罚罪过，慈爱要求体谅罪人，两者并不能同时兼容；但是，赦免却使正义和慈爱相逢，赦免不只弥补罪过的创伤，更是一个重生的再创造。因此，只有天主能赦免罪过，因为只有天主能重新创造我们，使我们重获新生。获得天主的赦免后，我们就可放心地放下罪过的重担，以信心迈向一个新的开始，一个全新的开始。
四旬期的目标其实就在于迈向这一个全新的开始。在这里的关键意识是迈向新开始，重新起步。迈向新开始是一个行动，一个坚持希望和信心的行动。因此，我们在四旬期间常要提到悔改、修和、守斋、及祈祷。这一系列的行动总得带有希望和信心，否则这些行动不但会很苦，而且也很难有会什么具体的成果。
全新的开始必须向前看，这就是这主日三篇读经的中心主题。在每一篇读经中，我们都听到同样的讯息，每一篇读经都告诉我们：“要向前看，不要往后望！”在这主日的第一篇读经中，依撒意亚先知从末世的观点，也就是终极、决定性的观点，向我们宣布上主救恩的新生：“你们不必追念古代的事，也不必回忆过去的事！看哪！我要行一件新事，现在就要发生，…好叫我为自己所造的人民讲述我的荣耀”（依四三18-19，21）。天主要重新创造祂的人民，叫他们看见天主的光荣。虽然这件新事是未来的事情，但它却是现在正在发生的事情。天主正在重新创造我们，所以我们现在就要欢唱“圣！圣！圣！万军的上主！祂的光荣充满大地！”（依六3），并满怀信心地希望将来能在天上的新城，再欢唱“一首新歌”（默十四3）。
在这主日的第二篇读经中，保禄以竞赛选手的精神和意志来描述活力充沛、积极求进的基督徒生活。保禄说：“我只顾向前跑，我只顾一件事：即忘尽我背后的，只向在我前面的奔驰，为达到目标，为争取天主在基督耶稣内召我向上争夺的奖品”（斐三12-14）。保禄自己是一个已经悔改的基督信徒。他在基督的赦免中已经重新受造，已经是一个新人，并因基督的恩宠而成义。保禄在此以自己的亲身经验提醒我们，并要我们效法他：天主的恩宠不应使我们变得懒散、无所作为，反而应使我们更积极地坚持向前看、向前奔驰。过去所获得的救恩不应使我们忘了前面尚未实现的完整救恩，反而应该让我们更加警觉，竭尽全力迈向我们最终的目标——天主在基督耶稣内召我们向上争夺的奖品，那就是面对面地观看天主自己。那时，我们要认清天主，也要完全被天主认清（格前十三12）。圣奥思定综合了依撒意亚先知和保禄的话，断然地说：“上主，祢为了自己而造了我们，我们的心直到安息在祢内，总不会安宁。”
在这主日的福音中，耶稣让我们亲耳听到罪的赦免，向我们展示正义和慈爱相逢的新生命：“我不定你的罪；去罢！从今以后，不要再犯罪了！”如同那妇人一样，我们每一个人的罪过都是生死攸关的问题。我们一旦犯了罪，我们的命运就不再由自己掌控：“这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，这样的妇人，梅瑟在法律上命令我们该用石头砸死”（若八4-5）。耶稣自己证实，法律是不能废除的：“既使天地过去了，一撇或一划也决不会从法律上过去，必待一切完成”（玛五18），并且耶稣来也不是为废除法律，而是为成全法律（玛五17）。在这正义与慈爱的对峙中，耶稣以赦免成全了两者，使正义和慈爱相逢。在正义与慈爱相逢的赦免中，罪人可以重新开始新生活，正义与慈爱的新生活。
虽然这主日的三篇读经都叫我们向前看、重新开始，但是我们很可能没有注意到，新的开始并非只是意志上的问题，不是我们要重新开始就能重新开始。我们在重新开始之前必须把旧的放下，必须与旧事作个了断。我们不能依旧背负着过去沉重的包袱，或者仍旧依恋过去的罪恶；在颈上仍套着一块磨石，是浮不出水面的（参阅：路十七1-4）。放下就能放心，放心就能定心，定心就能安心；心安才能重新开始。
耶稣真的不要定我们过去的罪，但耶稣也不要我们停留在过去的罪恶中。耶稣要我们放下过去的罪恶，重新开始。但是，罪过的束缚力总是很大的，我们单靠自己的力量的确很难放下或摆脱罪过。这个时候，希望和信心就显示出其真实的功效了。我们必须把希望放在耶稣身上，我们必须相信耶稣，因为耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来了，并且也很实际地赐给了我们一个新的开始。
我们教会对于开始新生命有很悠久、很稳固的传统。我们有“告解和好圣事”帮助我们放下过去的罪过，我们有“守斋和祈祷”帮助我们与过去的罪恶作个了断，我们也有“复活的信仰”帮助我们对开始全新的生命保持最完整的希望。让我们从今天就开始就真心相信耶稣，活出我们充满希望的基督信仰。 阿们。 |
