四旬期第五主日
依 43:16-21
咏 126:1-2,3,4-5,6
斐 3:8-14
若 8:1-11
悔改、皈依，从罪恶回到天主，从奴役到获得解放，这是我们一生要走的路。这条路已有一个名字：耶稣基督。
不是人靠自己的力量能改邪归正，而是天主白白赐予人的救恩。
当然这白白赐予的救恩，是天主从永远对人类的计划。出谷纪是典型的例子；依撒意亚先知预言从充军之地回归祖国（读经二）将是新的出谷纪；是同一个计划，但每次都是新的实现。这救恩最新而决定性的完成是实现在耶稣基督身上。
圣保禄宗徒称基督为“至宝”。比较起来，旧约的救恩为他只是影子；靠人的智慧追求救恩的学说他视作废物。 （读经二）
今天的福音生动地介绍了这至宝，这位带来新救恩的师傅。有人说这段福音更似出自路加的手，他特别强调耶稣对罪人、对妇女的爱护。
整件事迹的描写，紧紧跟着达尼尔书：
同是有人要按照梅瑟的法律砸死在犯奸时捉到的女人，同是在控告者中有老人，同是有年轻的先知宣布了救恩。不同的是，在那里达尼尔宣布了苏撒纳的清白，从诬告者的手中救出了她；这里耶稣却从那些自以为守法的人手中，救出了一位罪妇。
“谁敢说自己没有罪就先向她投石吧！”“没有人定你的罪吗？我也不定你的罪。去吧，从今以后不要再犯罪了。”
借用保禄的话，我们可以说：耶稣“夺得了”那妇女，他救了她；她如浪子“死而复生”，以后做了耶稣的门徒，做了圣女。
但这一切还是要按逾越的定律，所有耶稣的门徒都要背十字架。我们的罪是最重的十字架，它每天压在我们身上，那就是我们心内不肯死的“旧人”。甚至圣保禄虽说基督已夺得了他，他也说自己还未成功，他说要“忘尽过往，只向着前面的目标奔驰。”
我们信徒的福分就是看清楚了这目标：和基督分享光荣的永生。当然也要先参与他的苦难和圣死，借着克己，置我们心中的罪人于死地。四旬期已过了大半，逾越节就在眼前。让我们加紧脚步向前奔驰！
逾越是一件极团体性的事迹，出谷的是整个以色列民族。我们在准备自己参与逾越的同时，也要关心我们的同胞。
“6///4事件”使我们顿然记起我们身体里流动的是中国人的血；回归后我们更清楚意识到，同一个命运把我们和国内的同胞连系在一起。当然我们还不肯死心放弃一国两制，当我们担心我们的制度受摧毁时，我们紧张地提出抗议。
其实每次提到“一国两制”，我内心有强烈的矛盾，感到一种惭愧：我们强调“两制”的时候，岂不是自私地想保存我们的制度而不关心大陆兄弟姊妹的死活？我们不是一个家、一个国、一个民族吗？我们怎能说：让我们在香港争取更多的民主和自由，而那千千万万生活在一党专制、一人独裁的政权下的兄弟姊妹，我们……对不起了……帮不了忙。
当然我们不能，也没有能力做任何行动去改变这处境，但我们不能不关心。让我们祈求上主，早日让我们的民族逾越到新的境界。 |
