有福气领受当不起的福气
主内的兄弟姐妹：
耶稣今天设一个婚宴的比喻给我们讲述天国。这是国王为自己的儿子办的婚宴，是盛 大的午宴（玛廿二4：希腊文原文“ariston”；拉丁文“prandium”；《思高》通译为“盛宴”），不是温馨的晚宴（路十四16：希腊文原文 “deipnon”；拉丁文“coena”；《思高》通译为“盛宴”）。在午间举行的婚宴更加显示出其庄严和隆重，因为午间参礼的人不是在繁忙的一天后， 在柔和舒缓的音乐声中，心情放松地聚集一起享用餐点，闲话家常。婚宴并非一般欢庆的社交场合，而是一个见证新郎新娘两人互爱的场合，为他们献上祝福。新郎 和新娘因婚姻的结合，在他们内产生一种无可言谕的喜乐，而必须邀请别人来与他们一起庆祝，庆祝他们的福气，也庆祝他们的生命。
这等盛大庄严的婚宴绝对不可缺少宾客，否则就场面冷清，欢乐不足。因此，在比喻 中，国王两次派遣仆人去召唤受邀的人来赴宴，一次比一次更殷切。第二次召唤的口气甚至还带有恳求的意味：“看，公牛和肥畜都宰了，一切都齐备了，请你们来 赴婚宴罢！”但是，国王越谦下，这些受邀的人却越高举自己、越高傲自大。他们起先对国王理都不理，后来更变本加厉，忘恩负义，竟凌辱并杀死了国王的仆人。 换句话说，他们丝毫不给国王留点情面，切断了与国王所有的关系。
受到国王邀请去赴王子的婚宴原本是何其光采的事，原本是何等机不可失的荣幸。这 表示获得国王的重视和宠爱，可以与国王搭上交情，享受国王的保护。在耶稣的比喻中，这位国王并非一般的国王；祂是天国的国王，因此是永生的最高主宰。有人 会拒绝这位国王的邀请而不去赴宴，实在是不可思议的事！有人会使用暴力来坚拒这位国王重复的邀请，那岂非自找死路吗？这可真是：“天堂有路你不走，地狱无 门自来投！”
既然先前受邀的人都不愿再与国王保持任何关系，因此彼此间已毫无恩情可言；在国 王眼中他们也都成了不配享宴的人。国王派军队去，消灭了那些杀人的凶手，焚毁了他们的城市，另请其他的人来赴宴。这个婚宴最终是座无虚席，充满欢乐气氛。 当国王进来向赴宴的人敬酒时，发现有一个客人没有穿婚宴礼服。这真是岂有此理的大煞风景，败坏兴致！国王只好把他丢在外面，让他在那里哀号和切齿。
这个婚宴的比喻很容易被当成寓言看待，误用来刻责犹太人、非天主教徒、以及背教 的教友。比喻最好是当成比喻来看待，正视比喻本身的要求，不可当成是寓言故事来解释。寓言故事要求我们去问和去想，在故事之外还有什么延伸的意义；但是， 比喻只要求我们去问和去想自己该怎么做。所以，我们不能在今天的比喻中询问：第一批和第二批受邀的人是指犹太人和非天主教徒吗？那个没穿婚宴礼服的人又是 指背教的教友吗？我们只能自问和反省自己：该怎么做才当得起去赴王子的婚宴？这才是今天婚宴比喻所要强调的重点。
耶稣在比喻中所讲的婚宴不是一般王子的婚宴，而是天国的婚宴。这个婚宴也就是 《默示录》所说的羔羊的婚宴：“蒙召来赴羔羊婚宴的人，是有福的！”（默十九9）。我们在每一台弥撒，在恭领圣体之前，都要引用这句圣言来提醒自己：我们 是多么的有福气；同时，我们又是多么的当不起这福气。换句话说，我们是这么有福气，能够去领受我们当不起的福气。我们实在有福气去领受我们当不起的福气！ 这句话听起来很玄，但它确实是我们真正的状况。
天国的婚宴其实是天国和婚宴两个事实的结合，其衔接点就在于真诚，也就是坦诚相向。我们平时不太容易看到这个天国与婚宴的衔接点，但是耶稣在今天的 福音中让我们看清，这个衔接点指向我们心灵的状态和对待生命的气度。因为婚姻是新郎新娘两人坦诚相向的结合，所以婚宴要求宾客真诚地来赴宴，来分享新人的 喜乐，而不是来羞辱他们，另他们难堪；同时，婚宴也要求宾客不能假冒别人，却必须以自己真实的身份去赴宴。
耶稣在福音中告诉我们，每一个人都受邀参与天国的婚宴，而且我们都会在意想不到 的时候接到邀请，所以我们必须随时随地准备好我们的礼服。我们的礼服不外是我们真诚的自我。不管我们真诚的自我是如何的贫穷，如何的软弱，或者充满罪恶， 但它却是唯一合适我们的婚宴礼服，也只有穿上这属于自己的礼服，我们才配去赴宴。然而，要坦诚地接受我们真实的自我，却绝对不是一件容易的事；因为我们很 多时候都无法面对自己的贫穷，无法面对自己的软弱和罪过。因此，我们常会被诱惑去戴上假面具，或者去假冒为另一个人，以致到最后连自己都认不出自己了。我 们想尽办法去改善自己，努力充实自己，甚至热切地提升自己，但除非我们从真诚的自我开始，我们不但不会变得更好，反而会越来越槽，越来越觉得可怜，最后甚 至丧失了自己。
承认我们自己真的很贫穷，真的很软弱，也的确充满罪恶，在任何时候都是非常非常 痛苦的。因为，若要承认和接受我们真实的自我，我们必须敞开自己，拉下假面具，抛弃虚假的安全感，谦虚地让基督的真理刺透我们的心灵。但是，虽然痛苦，这 却是唯一能使我们真正认识自己、唯一能够涤除我们的虚伪的途径，从我们囚禁自己的监狱中把我们释放出来。
当我们脱下虚假的自我时，在短时间内我们也许会感到仿徨，不知所措，甚至恐慌； 但是，若我们坚持对基督真诚，我们必会找到我们的定向，因为当我们努力真诚地对待自己时，耶稣会亲自来找到我们，亲自来扶持我们，让我们享有祂的恩宠。耶 稣基督不能拯救假的人，假人救不了；祂只能拯救真的人，所以祂必会以祂的忠诚来回应我们的坦诚。这样我们就能穿上真诚的自我，喜乐地去赴基督的天国婚宴 了。 阿们。
～ 张德福神父 ～
