主内的兄弟姊妹：
耶稣在安息日参加家庭聚餐，在安息日驱魔治病，在安息日训诲施教其实是最平常不过的事情。可是，圣史路加却以极不平常的方式来叙述这些事迹，总是从人们专注的眼神，在人们的惊讶和赞叹、或抗拒和反对声中把它们描绘成新奇的事情。的确，耶稣的言行举止始终在平常中充满新奇，在平凡中大有非凡。我们因此必须默观耶稣的行动，深入省思耶稣的教训，懂得心领神会。
这一个安息日，耶稣应邀前来参加一个法利塞人首领的家庭聚餐。众人都留心观察耶稣，看看祂是否又要在安息日治病。果然不出他们所料，耶稣又在这一个安息日治病，治好了一个患水臌症，也就是水肿病的人。耶稣在安息日治病，因为祂认为这个病人就像是掉进井里的儿子，哪有不立刻把他拉上来的道理（路十四2-6；主日福音略过这奇迹的叙述）。这是攸关人命的紧急状况；紧急的事件要求迅速，甚至不按常规的方式应对。教会遵循耶稣的训诲，因而确认“人灵的得救，在教会中常应视为最高无上的法律”（《法典》1752），并且明文规定“在死亡危险中”允许多项圣事的施行（参阅：《法典》865，867，868，883，976，977，1079等等）。
安息日原是天主完成一切创造工作并祝福万物的圣日（创二2-3）。从此之后，天主的创造工作便由人来延续下去，好使人越来越相似天主的肖像和模样（创一26-27）。人的工作也因此必要蒙受祝福，使之成为走向天主的途径。然而，我们可得小心留意：人的工作只是管理和守护天主的创造（28节）。人并不是为自己工作，而是为天主工作；人是为天主的光荣工作，不是为自己的光荣工作。因此，人必须常常谦卑自下，即使把工作做好，“仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事”（路十七10）。可是，具体而言，谦卑是什么呢？耶稣教训我们说：谦卑就是“赴宴时先坐末位”，“设宴时邀请平常不被邀请的穷人及困苦的人”（主日福音：路十四7-14）。
耶稣注意到许多人都渴望受人尊重和崇敬，所以争坐首位。然而，争坐首位者往往都自取其辱，因为受邀的总有比自己更为尊贵的人。那么，“先坐末位”只是一种赴宴的客套行为呢，或者它还有更深一层的意义？若是为了想要被主人请去坐上座，而假意先去坐末位，这显然不是谦卑。其实，耶稣并无意教导我们客套的礼俗，祂是在告诫我们天国宴席的实况，要我们始终谦卑。虽然某个客人会自认为有权坐上座，但只有主人才真正知道适合这个客人的恰当位置，只有主人才能为这个客人安排席位。
在耶稣的比喻中，上座看来似乎只有一个，而人人都争着要坐上在这位子，以致很多人自取其辱。其实不然，耶稣在比喻中讲述的宴席不是一般的宴席，而是天国的宴席。天国的宴席有很多上座，所有谦卑的人都会被请到上座坐席，无论这些人早到或是迟来。耶稣说过：“在我父的家里，有许多住处”（若十四2）。耶稣还藉着另一个“雇工的比喻”再加以解释说，家主在清晨、中午和傍晚出去为自己的葡萄园雇工人，每个工人最后都领取一个“德纳”，也就是一天工作合理的工资（玛二十1-16）。在这个雇工的比喻中，人人都得到相同的工资所显示的是家主的慷慨和善良，家主愿意与更多的人分享利润和富裕。而今天，家主的“葡萄园”也包括许多的慈善事业，例如：难民营、戒毒所、培育中心，以及扶弱济贫的活动。
为了让我们更加了解天国宴席的实况，耶稣接着又说：“你几时设宴，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因为他们无力报答你；但在义人复活的时候，你必定得到赏报”（路十四13-14）。设宴时当然不排除邀请亲戚朋友和贵客，因为耶稣自己就经常去朋友的家，也去富人的家吃饭，例如：耶稣在伯达尼的朋友（若十二1-2）、富人税吏长匝凯（路十九1-6），但耶稣强调也应同时邀请平常不被邀请的穷人及困苦的人。这样的人有很多，因此必须多多准备上座宴请他们。穷困的人无力作出的回报，天主将以满全的赏报，即复活的赏报补足。这般设宴是人性的善行，同时也是虔诚的信仰行为。这是人性的善行，因为人做了善事总该期望获得善报；这也是虔诚的信仰行为，因为所期望的善报是来自天主圆满及永恒的赏报。总而言之，耶稣仍然在教训我们要热切渴望天国，以谦卑的态度尽一切努力，尤其透过善待弱小者，从窄门进入天国。
这种谦卑是基督的记号。它强而有力，犹如圣事的标记；它让人认出基督的权威，同时也把人引向天国。谦卑不是静态的美德，而是致志于服务的态度，是爱德的具体表现。基督以自己的谦卑给我们立了榜样，但祂不只是要我们效法祂的所作所为，更叫我们认出祂是谁，明白祂为什么要这样做。耶稣在给门徒们洗完脚后，对他们说：“你们明白我为你们做的吗？你们称我师傅和主，说得正对：我原来是。我给你们立了榜样，叫你们也照我为你们做的去做。你们既知道了这些事，如果实行，便是有福的”（若十三12-17）。耶稣为我们而成了基督——天主的受敷者，要我们因祂而成为基督徒——天主的人。所有的穷人、弱小者、罪人、病人都是耶稣的朋友，后两者也包括富人在内。由于他们都是耶稣的朋友，所以我们也必须把他们当成朋友，为他们服务。这才是谦卑，先坐末位的真正意义。
这主日取自《德训篇》的第一篇读经继续训诲我们说：只有谦卑的人才能获得天主的恩宠；而谦卑本身就是对伟大天主的尊崇（德三19-21）。我们之所以必须谦卑，是因为天主自己先谦卑地走向我们。在耶稣基督身上，天主使自己空虚，屈尊就卑，甚至“取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（斐二7）。天主以谦卑来彰显祂对人的伟大慈爱。这主日选读的《希伯来书》更向我们肯定：天主耶稣既然成了我们人类的一员，祂就不再是遥不可及、令人望而丧胆的天主（参阅：出卅18-19）。祂现在是我们的中保耶稣，使我们从此得以无畏无惧地走近天主，参加天国千万天使的盛会，与所有获得成全的义人共聚一堂。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
