今日的社会， 由于资讯发达， 很多人不单有较高的学历， 且他们亦可从不同资讯中学到不少新知识。因此，不少人常以“达人”自居。其实，这种风气或文化意识常使人感到只有自己的看法或态度才是最好的，还常以此来贬抑其他人。实际上，这才突显了自己不稳健的自我价值。试想想：如果一个人经常吹嘘自己如何能干、如何掌握资讯、如何有洞见；在受众心里只觉得这个人内心的空虚，他希望以这些来肯定自己，却让这种生活态度揭示了自己的不足及无助！一个自以为是、自我抬举的人，是很难接受自己的不对、并愿意承担。如此，他以为人人都会赞赏他；实在地，其他人心里只会感受到他的自卑和可怜 ！
在本主日的福音中， 主耶稣在一个宴席中，训示了我们生活上应有的谦诚自若。当主耶稣进入一位法利塞人家中作客时， “他们都留心观察他”（路十四1）。他们以这种态度看耶稣，是想考验祂在安息日对病人会有什么回应？ 然而，主耶稣却从这个患水臌症的际遇中隐喻了这些会众对地位及尊荣的贪婪渴求。这些人常以“法律主义”看自己的生活条件；因而，他们忘记了其他人的需要。因此，当主耶稣问他们：“安息日许不许治病”时（ 路十四2） ， 他们便默然不语（ 路十四3） 。因为， 他们正处于两难的局面：法律上，是不准许；但在人情上，又可如何处理呢？在这个矛盾之中，他们惟有选择对自身有利的事：争坐首席。如此，他们便能感到安然无恙了 ！
主耶稣却知道他们的心意，故此，祂对他们讲了这个宴席的比喻，藉此使他们明白什么是最重要的 ！在一个宴席中，每一位被邀请的都是重要的；但是，谁才是他们中最重要的呢？因此，他们希望能坐首席，以表示自己的尊贵。然而，他们又用什么标准来审断呢？这是否有关地位及荣誉的问题？事实上，这就是在俗化世界中所追求的 ！人活世上， 是否只为满足物欲的渴望、这样的渴望是否真的能得到满足？当人得到权力、地位、名誉时，他会否感到满足，或是展开另一次的追求？此外，当人得到这些满足之后，他们是否喜乐、且充满祝福？若然， 你真的处于这种境况中，也许需要再三反省生命的意义！
主耶稣却对他们说：“因为凡高举自己的，必被贬抑； 凡贬抑自己的， 必被高举”（ 路十四11）。如此， 主耶稣为我们揭示了生命真正的价值。但是，这种生活态度并不是每一个人都能达到。因为， 这不是凭个人的能力，而是藉着对天主许诺的忠诚。“人望高处、水望低流”是人之常情，试问谁不愿意生命丰盛、生活愉快！但是，问题在于我们如何达到这目标，而这目标是否只限于俗世物质的层面， 会否在精神生活的领域也能得到？ 主耶稣提出的“高举自己”，也就是指出人心的骄傲和自大。试问当代社会的“批评”文化背后，有没有包含个人的自我反省？这实在是相关的，社会带给个人不同的意识形态，而个人的取向亦决定了社会所走的路线。从来没有一个政府会完全与民为敌，它总有一些支持者，他们只以所选取的意识形态为他们生活的支柱。
因此，主耶稣的“贬抑自己”，就是鼓励众人放弃为个人谋求利益的心态，改为以他人为生活的目标，透过爱德的分享， 使众人都能得到所需，众人都能分享天国的温馨和甜蜜！我们所“高举”的并不是自己的个人成就，而是藉着我们在生活中的付出， 光荣天主！因为，藉着十字架的高举， 众人便能归向这位炽爱的受傅者。故此， 主耶稣说：“你几时设筵，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。如此， 你有福了， 因为他们没有可报答你的”（ 路十四13 ）。当我们不再追求个人的名誉、地位、尊严时，生活的一切均较容易及较多可能性。我们所想的并不是追求或巩固个人的事业或尊荣，而是谦诚自若地为主耶稣服务，效法祂为人类所作爱的牺牲，让更多人能分享天主的爱，我们便能在主内欣喜若狂，因为天国已不远矣：“在义人复活的时候，你必能得到赏报”（路十四14 ）。
