常年期第二十二主日
德 3:19-21,30-31
咏 68:4-5,6-7,10-11
希 12:18-19,22-24
路 14:1,7-14
犹太人的功利概念很深，耶稣也只好迁就他们。他说：“你被请时，应坐末位，等主人来对你说：‘朋友，请上座吧。’”又说：“你设宴时，要请那些无力报答你的，那么当义人复活时，你将会得到报答。”
尼采曾说，耶稣的门徒是假谦虚，他们去坐末位就是为了被请上首位；他们是假慷慨，他们放弃现世的赏报无非是为了得到来世的。
当然，如果谦逊只是争取光荣的手段，穷人只被当作登天的踏脚板，那么这最多可说是聪明的做法，外教人也有类似的智慧。
其实基督徒的谦德和慷慨是以基督为模范。他谦抑自下，取了人性，绝不是为得到什么，而是为肩负我们的罪过；他本是富有的，却甘做穷人，为的是使我们富有。
尼采难道没有遇到一个真正谦逊和慷慨的基督徒？他们只想爱基督，效法基督，绝没有想从他们的谦德和爱德中得到什么赏报；只要能爱基督，肖似基督，他们就心满意足。
不过话也可讲回来，功利主义可有正确及不正确的。 “正确的”功利主义也未必不算得是智慧。让我们分析一下“德训篇”说的：“你应当谦下，这样，你才能获得上主的喜爱。”（读经一）为得到上主的喜爱而谦下，算不算是功利主义？算不算是智慧？
你知道一切美善都来自上主，如果你夸耀自己的伟大而轻视别人就会激怒上主，你因此谦和待人，期望得到上主的喜悦，受他祝福。这不是智慧（放弃假功利，追求真功利）吗？
你知道天主把这个世界的财富放在人的手中，要人用来应付生活的需要，照顾自己及他人；你如果善待穷人，帮天主照顾他们，天主会赏报你，你因此努力这样去做，这不是按真理作出抉择和最聪明的人生投资吗？
按教会的道路，如果一个人为了害怕天主的惩罚而服从天主，他的行善避恶已是“天主的恩赐，圣神的推动”（参阅《天主教教理》关于“不完美的”〔或所谓下等〕痛悔）。当然，他的态度是奴隶的态度。但如果他忠心职守，正义的天主会赏报他。
那些为了赏报而服侍天主的就如商人，但在圣经里耶稣多次赞赏精明的商人。其实人人追求幸福，以天主为我的幸福，根本没有错，且正是追求“真福”哩！
有圣女说：“就算天主要我下地狱，我也永远爱他。”她不是放弃了自己的幸福吗？不。为她，爱天主是至高的幸福。有了这个，地狱的苦也不怕了。
这已不是奴隶，不是商人的态度，而是天主儿女的爱。爱他，因为他自身最可爱；爱他，因为他先以父爱爱了我们。
耶稣介绍给我们的天主已不住在那喷出烈火、浓烟的山上，而是住在天上的耶路撒冷。是他派了圣子来带我们回到家里。 （参阅读二）
真正的谦逊和慷慨也就是以这儿女的爱为基础。做天主的子女是最大的福分。那么其他的身份、地位再不算什么；也没有什么会使我以为我比别人强。大家都是天父所爱的子女，那么爱护他人该是我们的莫大荣耀。愈肖似贫穷、受苦的基督的，愈值得我们爱护；不只爱护他们，还希望成为他们中的一分子，做他们的朋友！ |
