常年期第廿二主日（丙年读经）
读经一：德三 19-21，30-31
答 唱：咏 68
读经二：希十二 18-19，22-24
福 音：路十四 1，7-14
许多人，总认为自己的一套人生哲理是至宝，即使不是一切，最少也能解答人类大部份疑难：人的命运、罪恶问题、人为何会受苦等等。说到底，其实不少只不过是一种空洞的跋扈，既自欺、亦欺人。主耶稣降生前二百至一百年间，希腊文化中崇尚智慧、学问、地位、阶级、权势的风气席卷整个中欧、北非和近东，不少希腊哲学家自诩能洞悉一切奥秘，明了世间所有事理，或许也可以作如是观。
今日的第一篇读经《德训篇》，正是写作于这样的背景下。当时有一位研究智慧之学的经师息辣之子耶稣，写下了许多德智训言，是除了《圣咏集》之外，最常在会堂中被诵读、引以教导犹太子弟：真正的智慧系于敬畏上主，以遵行法律、先知为幸福的基础；一切德行，须从谦卑开始，犹如大地上的尘土，孕育万物一样。“你愈伟大，愈当谦下；这样，你才能在上主面前，获得恩宠。明智人的心，领会寓言；智慧人的心愿，是希求热心的听众。”（德三20，31）
今天欧洲许多古老的圣堂，随着信众的冷漠与疏离而被荒废，都变作美术创作室、博物院、展览厅、演奏场馆，甚或市镇政府办公楼；侥幸还有一些被保存下来。如果你有机会踏进这些幸存的圣殿，在庄严而又慈悲的圣像下，在幽暗的许愿烛光摇曳中，你定能嗅觉到乳香烟薰的气味，感受到祈祷的邀请。同样，也有不少人喜欢攀山越岭，去探望隐世的修士。修院外面有你几乎可触碰的蓝天白云，修院内有洗涤你心灵的虔敬祷声，永恒就是这么接近。
为什么你、我能受到感动，而别的人却甘愿追逐物质生活、轻视谦卑和温良、对上智恩宠的呼唤充耳不闻？人的信仰成长，大概也需要一些环境薰陶，才能够体验到主的临在，看到生命的终向。环境肯定是重要的，它们犹如旧约时代“那可触摸的山，那里有烈火、浓云、黑暗、暴风、号筒的响声以及说话的声音。”（希十二18—19）这些特殊的磁场与令人震撼的感官效果，使旧约子民惊惧；一曝十寒，他们很快又离弃了主。我们趋近的是“审判众人的天主，接近了已获得成全的义人的灵魂，接近了新约的中保耶稣”（十二23—24），这比一切都更应使我们谦卑自下、恭谨受教。邀请只是开始，环境只是媒介；或许需要的，是每日生活中不断的学习和训练。
福音中耶稣教导我们要让座、要自谦自卑，他不是教授社交礼仪，也不是传授某些技巧，只为了后着，能被高举。从他所说的比喻：“你几时设筵，要请贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因为他们没有可报答你的；但在义人复活的时候，你必能得到赏报。”（路十四13—14）我们知道他指的是天国的筵席，就是《希伯来书》所说的：“千万天使的盛会，和那些已被登录在天上的首生者的集会。”（十二22—23）我们与人的相处，不管是公务、商贸、日常社交，基本都反映着我们与主的关系，都是我们学习和训练的契机。
众人都在留心观察主，可是主也在留心观察众人。我们着重的是些什么？或许我们会意想不到，那些一向为我们所轻蔑和憎恶的人，他朝竟然出现在天国盛宴的嘉宾名单当中！
|
