常年期第十七主日
创 18:20-21,23-32
咏 138:1-2,2-3,6-7,8
哥 2:12-14
路 11:1-13
本主日礼仪的主题很明显是“祈祷”。这主题又可分成三个小题目：恒心、信心、靠基督的转求。
（一）恒心：
祈祷要恒心：不要怕麻烦，不要轻易放弃。 “求呀！找呀！敲呀！恬不知耻地切求！”
听起来有些不对劲。如果天主有心俯听我们的祈求，为什么要我们求了又求？根本在我求他之前他不是已知道我们所需要的吗？在福音里他不也曾说过：“你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样，因为他们以为只要多言，便可获得垂允。”（玛六:7）
我们要恒心祈祷，不是为使天主终于听到我们的声音，而是为了准备我们的心灵，以适当的态度去领受天主早已乐意给我们的恩宠。其实祈祷已是天主的恩宠，没有他的推动，我们根本不会祈祷。
在祈祷中，我们承认自己的卑微，赞扬天主的神圣、仁慈、大能。如同小孩子一样，把我们的心打开，并把自己托付予他的手中。天主先制造了这些条件，然后把他丰厚的恩宠倾注在我们身上。
（二）信心：
就是相信、依赖我们的天父。一位朋友都不会让一位朋友苦求而不理；一位世上的父亲也不忍心拒绝他儿子的要求；天上的父亲更乐意听允我们的祈祷。
如果你在世上有一位慈祥的父亲，你有福，能比较容易用父亲对你的爱来了解天主的爱。如果你没有这样的经验，也不要太灰心，希望你一生至少有人爱过你，把那个爱的经验提升千万倍，这能帮助你想像天主的爱。更希望你自己曾真正爱过人，用你的爱的经验来了解、想像天主的爱吧！所有的爱都来自天主。
在耶稣教我们的经文里，最宝贵的是那第一句：“父啊！”宗徒们曾多次听到耶稣亲切地称天父为“爸爸”（ABBA）。流露出他赤子之情，在他们心中留下深切的印象。
（三）靠耶稣的转求：
（甲）中保：读经一很生动地描述了亚巴郎的祈求。他大胆地为那两座城里的人转求，做他们的中保；他甚至向天主的公义挑战：天主怎么可以把好人和罪人一起消灭？他讨价还价：从五十到四十五，到四十、三十、二十、十。可惜在那里十个义人也找不到。
梅瑟是以民的中保。天主说要消灭那硬颈的民族，再兴起一个更听话的民族交给他领导。梅瑟并没有接纳。其实他知道天主并不舍得抛弃以民，他苦求天主以仁慈宽恕他的百姓，并几乎勒索他，叫他不要给他的敌人借口，说他从埃及带出了以民，却不能完成拯救的计划，所以在荒野里杀了他们。 （户十四）
（乙）基督徒祈祷的特色不是恒心，不是信心，也再不是依靠一个人的转求。基督徒祈祷的特色在于：常有基督为中保，他才是我们信心的基础。他借着死亡与复活把我们的罪债一笔勾销了（读经二）；他的转求比亚巴郎的更大胆，比梅瑟的更中悦圣父。
很多经文以“因我们的主基督”为结束。这不该只是形式化的习惯，这该出自我们的心灵，深信耶稣常在为我们祈祷，他的祈祷圣父绝不会拒绝，圣神也必因他的邀请来到我们心中！ |
