主日讲道：【苦艾与甘蜜】赐我们所需要的

那年参加耶路撒冷明爱成立四十周年，庆典后，主人家带我去了巴勒斯坦总部的安姆安拉。在一卖圣像画的店子里，我给一双眼睛吸引住了。锁住在玻璃窗棂内，可是慈母双眼洋溢着爱与安慰之情，在我踏进店子的一刻，就盯住我不放。我移步至圣像前，店主伴随着，开始问我许多问题，并与我议价。我微笑不语，只因价钱远远超越我的预算，而且那末大的一块实木圣像，买了回来其实亦无合适位置安奉。谈了一个多小时有关多帧我也甚喜爱的圣像画，因为要赶下一场，只好握手道别，什么也没买。

车辆已经开动，店主赶上来，把一帧我曾爱不释手、较小但也十分动人的圣像画，塞进我怀中送赠我，教我带回香港说：“总有地方容得下我们的主和母亲；因你一直和我谈话，我知道你的心，把你所喜爱的，送给你！”

画像我后来送了别人，但感激之情至今仍然萦系心间。有前辈安慰我，别将此事耿耿于怀，看作一种贪婪或视议价为刻薄寡恩，只因许多古老民族，都有这种风俗传统；你不议价，人家才认为你怪诞，不屑与人交谈而使对方怅然若失。物质是其次，友情才重要。能接纳人的善意，向人展示内心的喜悦，最终成为朋友，往往使双方皆大欢喜，背后原来还真有点文化！

亚巴郎算是什么人？他竟然胆敢与天主议价，因为他相信天主是慷慨仁慈的，且以他为友，朋友间有什么不能谈？他为何要为索多玛和哈摩辣的罪人们说项？因为他认识到人性的软弱，需要彼此搀扶和担待。议价的背后，因而包含着一种信任、认同、包容与扶持。

在教会内，谁都不只是为一己而存在，我们都是该死却蒙恩的一小撮，相濡以沫，每天希冀着主的仁慈，因彼此的代祷、诸圣的相通，就如今天第二篇读经所说的：“赦免了我们的一切过犯；涂抹了那相反我们，告发我们对诫命负债的债卷，把它从中除去，将它钉在十字架上。”（哥二13c—14）亚巴郎扮演的角色，最值得我们反省之处，就是当时他其实预兆着我们与天父之间的唯一中保──主耶稣基督。

保禄致书哥罗森教会中人，其中一项重要议题，是因为他们当中有些犹太人，认为天上存在着一种如天使的势力和特异功能，凭着世人身上的某些如割损礼所得的记号，主宰着人的命运。保禄再三强调，人的得救，来自因圣洗而与基督同死，并因信他由死者中复活的天主的能力，而与他同活；除他以外，再无别的救赎。

我们的中保主耶稣，的确常常为我们的得救而祈祷，而且更教导门徒仿效他。《玛窦》也有主教授门徒祈祷的章节，但与《路加》今天的记载不同，这除了是因为彼此传承来源有别，引致环境各异，长短不一之外，更大的分别是：前者重点在于怎样祈祷，而后者直接了当就是“要祈祷”。

祈祷也确实是一种“恬不知耻”的行为！我们凭藉什么可以向天父求这、求那？但是，主给我们壮大了胆识，首先是因他之故，我们也成了子嗣，不只是朋友与邻居，而是儿子与父亲的关系。儿子有什么不敢求父的？“我告诉你们：你们求，必要给你们；你们找，必要找着；你们敲，必要给你们开。因为凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。”（路十一９—10）更重要的是我们的父，不但聆听，且是良善、宽仁的，往往把我们不懂得求、最美好的一份──就是他自己的神，也赐予我们。

生活中，常有不少爱我们的人，会把我们所爱的，送给我们；然而，真正明白我们的需要，连自己的生命神魂也赐予我们的，只有天主。