常年期第十五主日 （丙年读经）
读经一：申 三十 10-14
答 唱：咏 69
读经二：哥 一 15-20
福 音：路 十 25-37
置身于一个关系贫穷、冷漠的社会，尽管各式跨媒体传讯软件满天飞，到处议论纷陈，放言高论，可是谁都不想太接近谁，一切都要计算清楚。煽情的口号，敌我分明的壁垒，对生命的陶成和影响，不但毫无寸进，只见倒退。另一方面，也有该做的我们不敢做，该说的不想多说，做了、说了是要遭批判的！前任教宗本笃十六说得好：“我们固然要按爱德的规律去寻求、获得和表达真理，但也该在真理的光照下去了解、肯定并实践爱德。”（在真理中实践爱德
CIV2）要说爱德多容易，你真正帮过谁？
《申命纪》说：“以色列！你要听：上主我们的天主，是唯一的上主。你当全心、全灵、全力，爱上主你的天主。”（六4—5）以色列人面对国亡家破，圣殿、尊严和自由尽皆失去时，除了上主，他们还能听谁的话？今日的第一篇读经，就是写在这段流徙期间。
生活在这个充满噪音的世代，大家率性而为，有话直说，难道真要等一场大灾难出现，我们才懂得聆听，去改善人与人之间的关系？不必罢？
上主在吗？当人肯听从上主的话时，上主就临在。经上说：“其实，我今天吩咐你的这诫命，为你并不太难，也不是达不到的。”（申卅11）不必诉诸高天，也不须求诸海角。听从上主的话，重要的是要在每日的生活中，别人的身上看见主。今日福音的诵读，谈的也是这点，但更多。《路加》所载，从法学士与耶稣之间的对答，为我们提供了更深入反省的题材：
“我应当做什么，才能获得永生？”（十25）──人总是希望得到一点直接、现成、一劳永逸的保障。
“应当全心全灵全力全意爱上主，你的天主，并爱近人如你自己！”（十27）──必须在心灵深处认识天主，并在主内看清自己与人的关系，这才有转化生命的力量。
“毕竟谁是我的近人？”（十29）──对权威的挑战，使耶稣不能不答，否则祂怎能到处宣道？但谁也不能给予具体答案，否则就会堕入“取一而舍其余”的陷阱。关系贫穷的可悲，就是必须给我清楚地指出谁是近人，我才会决定去爱不去爱他。
人与人之间的关系，绝不可能只用正义的尺度去规管。司祭与肋未人的有所不为，的确是在正义规管下的表现；相对而言，那撒玛黎雅人的所为，却超越了正义的尺度。他是什么人？他本来就不该出现在那时期──庆节的前后，在那地方──从耶路撒冷下来的路上，接触一个可能已死去的人。
“三个人当中，谁是那遇强盗者的近人呢？”（十36）──当你面对困厄时，是否渴望有人愿意不问原委、逸出自己的尺度，施以援手？我们总有不适当的人与事，出现在不适当的场合和日程上。环境不一定能由我们塑造、控制或改变，而且常有不能预见的意外。相对于故步自封，谁肯空虚一下，让自己从新学习？相对于把关系和得失计算清楚，谁敢为一个垂死的陌路人冒一点险？相对于正义的规管，谁愿意停下来，改变一下自己的日程？
诫命和法律，不是抽象的原则，不只是按规条执行正义，也要让人易地而处，将自己放在相同的境况中，看正义是否仍有意义？“以色列，你要听从上主你天主的话；这话离你很近，就在你口里，就在你心里！”（申卅14） |
