常年期第十五主日
申 30:10-14
咏 69:14,17,30-31,33-34,36,37
哥 1:15-20
路 10:25-37
大家都熟悉善心撒玛黎雅人的故事，但特别值得注意的是：在这段路加的福音里，那法学士问的是“谁是我的近人？”也就是问“爱近人的诫命中所指的近人是谁？”但耶稣讲完故事后却反问他“你认为这三个人当中，谁做了那个遇到强盗者的近人呢？”
“近人”原来是一个“双程”的关系。法学士问的是：“哪些是我该爱的对象？”耶稣却提醒他：需要我们爱的对象常在我们身边，问题是：我们中谁把他当做近人而相对地也把自己作为他的近人般爱他、帮助他？
耶稣曾说：“你们常有穷人和你们在一起。”（若十二:8）我们身边的“近人”多不胜数，他们成了传媒报导的新闻内容，他们成了政府各类统计中的数字，但大家乐于忘记他们是我们身边有血有肉的近人。
“一家数口长期用猫鱼送饭”，直至家主自杀了，我们才惊讶地问：“这样的事怎么可能发生在我们这城里？”但自杀的穷家主愈来愈多了，我们也就习惯了。
一个活泼可爱的小女孩从父母身边，从爱她的老师同学身边被拉走，遣返去了大陆，大家都说这是多么不合人情。但有高官说，将会有一百六十七万五千如此的大陆港人子女涌来香港，大家就决定还是先照顾自己吧。
有人被强盗打得半生半死，本来不是“恻隐之心，人皆有之”的吗？但那位司祭，那位肋未人看了一眼，就从旁边走过了，只有那撒玛黎雅人动了怜悯的人，做了爱德的行动。
有圣经学者说：这里的“怜悯的心”本是圣经里惯用来描写天主“慈爱”的辞。也有圣经学者说：这故事里的善心撒玛黎雅人，指的是我们的善牧、降生成人的天主子。这样的解释并不是要把我们的注意点移离爱德的责任，而是先把爱德的泉源清楚指出来：真正的爱来自天主。爱近人的诫命已成了耶稣的新诫命：“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（若十三:34）
读经二说：“天主乐意使一切在他（基督）内达致圆满，并借着他在十字架上倾流的血，建立和平，使人间和天上的一切，与天主重归于好。”
爱是从天主来的。圣父圣子的爱是一切爱的泉源，只有全心、全灵、全力、全意爱天主的人才会爱人如己，如耶稣一样爱人。
这样的爱是难还是容易？梅瑟向以色列人说，那是容易的：不太难，不太远，不在天边海角，在我们的口里，在我们的心里（读经一）。所谓“人之初，性本善”。
不过经验好像说，这并不容易。耶稣的故事里失败与成功的比例是二比一。犯了罪的人类有自私的趋向；社会上的恶表把人愈拖愈低；如果有责任教育人民的，反带头鼓吹功利主义，歧视弱势社群，那么爱心的衰退更不堪设想。
但哪里罪恶多，恩宠也愈多。那“首先从死者中复活的”（读经二）也把新生命的动力带给了我们。凭本性已差不多做不到的，借恩宠的助佑还是可能的。
恩宠绝不是信徒的专利品。撒玛黎雅人为犹太人来说是异教徒。耶稣这故事叫我们这些自以为是正人君子的（司祭、肋未人）要认真自我检讨：我们的行为是否符合我们所宣讲的道理，是否配合我们的身份。多少未获信仰大恩的人能慷慨忘己，默默陪伴着在艰难中的近人，分担他们的困苦。让我们信徒不要在那遇强盗者的身边只看一眼就走过！ |
