常年期第十九主日（丙年读经）
读经一：智十八 6-9
答 唱：咏 33
读经二：希十一 1﹣2, 8-19
福 音：路十二 32-48
少年时代，能去大屿山或新界什么地方露营是一件大事，每每为此而感到兴奋雀跃。如今回想，难免失笑：吃的是烧烤、罐装食物与干粮；喝的是从山涧挑来的水；睡眠更是无从说起，若非整夜谈天说地论将来，便是喧闹讴歌；不管做什么，搭营、起灶，都要大费周章。那时谈不上资讯科技，真的是与世隔绝，自我放逐、自讨苦吃，但完成的喜悦，对一个青少年的成长，确实有莫大的裨益；回到家里，家人的喜悦，也同样溢于言表。
很难想像年老的亚巴郎和他的妻子撒辣，他们长期寄居在帐幕内，所需要的无比坚毅和惊人信德。《希伯来人书》特引此作为鼓励初期教会中，那些面对着考验的基督徒：“因着信德，亚巴郎一蒙召选，就听命往他将要承受为产业的地方去了：他出走时，还不知道要到那里去。因着信德，他旅居在所应许的地域，好像是在外邦，与有同样恩许的承继人依撒格和雅各伯寄居在帐幕内，因为他期待着那有坚固基础的城，此城的工程师和建筑者，就是天主。”（十一8—10）
不只是亚巴郎，或那些初期教会中受苦的基督徒，我们今天难道又清楚看到自己将来的一切吗？年青时不知年老时会怎样，读书时不知毕业后前程会如何，或结婚成家，或献身教会，全都像一脚就踏进莫名，最终理念能否实现，人除了努力向前，还须祈求信德，为主引领，才能到达和揭晓。“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。”（十一1）实况的确如此。
有别于今日时髦的朝圣团：有领队和向导、买全了舟车机票和医疗保险、清楚知道住宿何处、随身带备用以购物的信用卡和先进的通讯工具、各种场合的衣饰，但真实朝圣者只有一条信德的问题：我该如何面对及投向天主在我生命历程中的启示？除非对主怀有坚强的信德，而信德也是天主的恩赐，亚巴郎决不能在受试探时，仍然愿意献上依撒格。
尽管我们不是亚巴郎，但我们每一人都是投向天主的朝圣者，而我们所面对的试探，与亚巴郎所面对的，不遑多让。鹣鲽情深的夫妇怎样携手同行七十载？贫困的寡妇如何从毒海中把她的独子救拔出来？在失衡的教育政策中，我会否以莘莘学子的成长为己任？在烦杂的噪音中、多方压力和要求下，你会尽力维系公平与关爱吗？面对工作中的挫败，谁能保持平衡与乐观？我们对亚巴郎和撒辣，如何走出茫茫旷野，所知有限，我们只知他们凭藉信德的引领，终抵目的。
今日的福音，《路加》指出，主耶稣教导我们要醒寤，这可说与信德的引领互为表里。我们既然是朝圣者，就不该让途中的任何事物，阻碍我们的行程。要问自己：什么是短暂虚妄的、什么才是持久永恒的？“要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏，因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。”（十二33—34）
信德常意味着考验，因此也显示着危机的处理。我们不能，也不应自囿于安全罩内，以为只要信，就不须行动；又或者信了，就可以率性而为。在朝圣的旅途中遇到了一点意外，我们怎样处理？是袖手旁观或是各奔东西？愿意施以援手或只懂嘲弄责怪？我们在终点所得的，必与我们在旅途中的所作所为，有不能割切的关系。“那知道主人的旨意，而偏不准备，或竟不奉行他旨意的仆人，必然要多受拷打；那不知道而做了应受拷打之事的，要少受拷打。给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。”（十二47—48） |
