常年期第十九主日
智 18:6-9
咏 33:1,12,18-20,22
希 11:1-2,8-19
路 12:32-48
读经一，记念“那一夜”的事，就是天主把他的子民从埃及人手中解放出来的“那一夜”。
福音的前一段（路十二:32-34）讲的是“真正的宝藏”，宝藏在那里，心也在那里；后一段（路十二:35-48）的主题是“醒寤”，要醒寤着等待主人的回来。
既然第一篇读经是为配合福音而选，我看那“束起腰”最能代表两者之间的连系：福音里的仆人要“束起腰”等待主人的回来，在“那一夜”以色列子民吃羔羊时要“束起腰，穿上鞋，拿着棍杖”准备出发。把“出发”和“等待”比较一下，当然“出发”更具动态。其实福音里的“宝藏”也正是心之所趋，正如“福地”是以民离开埃及后所向的目的地。
丙年从今日起往后四个主日的读经二取自希伯来人书。今天的章节很配合福音。希十一给信德下了定义，然后列举信德的表率。最突出的当然是信仰之父亚巴郎，而亚巴郎第一个信德的行动就是听命而动身，“出走时，还不知道要到哪里去”。以民的先祖“都明认自己在世上只是外方人和旅客，表示自己是在寻求一个家乡”：不是那所离开了的家乡，“而是一个更美丽的家乡，即天上的家乡”。
这样看来，今天礼仪的主题该是“望乡”、“归家”。
大家都说人生是个旅程。信仰告诉我们这旅程是从那里开始了的，目的地是那里。人的生命来自天主，三位一体的天主决定了要造化人，为把他自己内永远的爱的生命给人分享。这是他亲自启示了给我们的奥秘，我们只有惊讶、感激、钦崇。
天主启示了他的计划给我们，又给我们真正的自主，要我们主动去配合。我们在他面前本一无所是，但他认真地和我们订立盟约，提拔我们做他的朋友。
人的罪恶再三破坏这盟约。天主并不罢休：圣子亲自降生，取了我们罪恶的肉体，担当了天父的义怒；订下了新而永久的盟约；留下了他的言行光照我们的路径；更许诺了他日日的临在，做我们旅途上的同伴。
这一切给我们人生一个清楚的方向。今天失落了生命方向的人实在太多了。科学、技术进步了，但人的智慧并不一样进步，后果如何？正如路十二:45所说：那仆人“开始拷打仆婢，也吃也喝也醉酒”。
教宗在乌克兰和五十万青年聚会时，说了一句值得我们反思的话。他说：“自由带来责任，它的要求可以说比做奴隶更沉重。”做奴隶的只需服从，做自由的人却要为自己的抉择负责。教宗叫那些青年，在摆脱了专制政权的奴役后，不要去做消费主义的奴隶。他给他们“天主十诫”，那十句话，那婚约的聘礼，交给他们作为人生的指南针。
信仰是天主的恩赐，我们对这恩赐有重大责任。路十二:48说：“给谁的多，向谁要的也多；交托谁的多，向谁索取的也格外多。”
我们也不能独善其身。我们不能让兄弟们“也吃也喝也醉酒”，我们要唤醒他们，我们也不能让兄弟歧视兄弟，不能让强者欺侮弱者。我们要大声疾呼：唯有有爱心的社会才有将来！ |
