常年期第十八主日
训 1:2; 2:21-23
咏 90:3-6,12-14,17
哥 3:1-5,9-11
路 12:13-21
表面上看来读经一似乎说：人辛辛苦苦劳碌一生，但所获财产却落在不争气的子孙手里，太不值得。那么结论是什么？只顾自己，不要把希望放在子孙身上。这未免太消极了。其实，这里所提出的，并不是财富和子孙的问题。问的是：你堆积的财富，你死时既不能带走，为什么把你整个生命投注在这样的财富上？福音里耶稣说：“生命比财富更宝贵！”
有人为了增加自己及家庭的收入拼命工作，损害了自己的健康；有人疏忽了和家人及朋友的来往；有人甚至牺牲了生命的意义（出卖自己的良心或做了工作的奴隶），没有时间和精力去滋养、栽培精神的价值。
多少家庭中夫妻要让工作剥削了他们共处的时间，不知不觉彼此成了陌生人；事业成功了，但婚姻却因此失败甚或破裂！多少父母做牛做马为买这个那个给自己的子女，但有一天痛心地发觉子女并不珍惜。其实他们需要的是父母多些在他们身边，做他们的朋友！
在一切的精神价值中最宝贵的，当然是我们和天主的关系。福音中耶稣就是指出了“为自己厚积财产”及“在天主前致富”的分别。
把“为自己”和“在天主前”对立起来并不意味全面贬抑人性的一切。读经二把“地上的”和“天上的”对立起来，也并不支持极端的“二分化”，只是为强调两种绝不相同的做人心态：一是忘记天主而在罪恶中寻找自我的“旧人”，一是接受耶稣的救赎而重新寻获真正自我的“新人”。前者结出的果是淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪……还有愤怒、暴戾、恶意、诟骂。后者拥有的是怜悯的心肠，仁慈、谦卑、良善、含忍和在基督内的合一。
真福教宗若望廿三世在“慈母与导师”通谕中，讲到工作的神圣，警惕现代的人：当物质因人的工作被提升到精神境界时，不要让人在工作中却被物质化了。当今教宗写了“主的日子”劝谕。旧约法律中的安息日，基督徒主日的休息也就是为了保证人的自由，不要成为工作的奴隶。工作为人，不是人为工作。
近来“全球化”及“反全球化示威”成了热门的题目。可惜，暴力示威者抢了风头，警察的过激反应和一位青年的丧命成了头条新闻，这一切并不帮助人们去冷静分析事实。我们该做的是：反省并了解为什么这么多不同身份的人，远途来到这些举行国际会议的城市和平示威！
抗议的理由很多。全球化使强者愈强，弱者愈弱。少数的赢家淘汰了无数的失败者；人和人之间、国家和国家之间的贫富悬殊愈来愈阔。富裕者为增加自己不需要的财富，剥削了众人的饭碗钱；世界银行、国际基金会等组织帮助了穷国家的有钱人，没有帮助穷国家的穷人；借贷的苛酷条件强迫推行过急的不符现实的改革，使失业的人激增，使穷国家的经济自治严厉受损；人民的血汗用来还利息也来不及，哪有希望能偿还那愈来愈重的债款？还有为了眼前利益而对“环保”的疏忽等……总而言之，正如教宗若望保禄二世所说：“没有爱心的全球化，带来的不是真正的进步！”
可幸，世界的领导们似乎已开始聆听和平示威者的声音。其实，没有爱心的全球化，也是一种暴力（侵略）。暴力迟早会制造暴力，唯有在基督内重生的新人，才能把全球建设成一个家！ |
