常年期第十八主日（丙年读经）
读经一：训一 2；二 21-23
答 唱：咏 90
读经二：哥三 1-5，9-11
福 音：路十二 13-21
生活于一个有太多不明朗因素和烦恼的世代，我们除了感到沮丧、无奈之外，只能咬紧牙关，脚踏实地，尽力而为。我们的要求并不高，只希望找到一份安稳的工作，有点储蓄和保障，建设一个家，让下一代能健康地成长，因而从中获取一点心灵的安慰，这样的计划不合理吗？ 这样的希望太高吗？读着今主日的读经，怎不教人惊愕、灰心和无所适从？《训道篇》给人的印象，似乎是在提倡一种虚无主义：“人以智慧、学问和才干，劳作得来的，却要留给那未曾劳作的人作为产业，这也是空虚和大不幸。”（训二21）果真如此，我们怎能教导下一代要勤奋向学？做好做坏还有什么分别？
其实细心反省，训道者的话的确有它的真理。多少人有各式各样的计划，到头来还不是一样落空？常见大富人家，为争夺家产而对簿公堂，得了到底又可拥有多久？失了难道又真的朝不保夕？又见几乎所有的父母都望子成龙，成了龙父母就能一生无憾、成了虫就一定不懂孝悌友恭？不是不须伸张正义或教育子女，而是须先明白什么是大前提、什么只是副产品？与孩子们比赛，重要的是学习到人生意义，输赢与过程孰重？过程原来才是目标，输赢只是枝叶。与家人讨论敏感性的话题，谁对谁错即使重要，但更重要的相信是彼此仍旧能相爱互助。人的许多悲苦和烦恼，往往因为把本末倒置了。人的任何抱负和憧憬，若不能与天主的计划相吻合，到最后一定是虚空中的虚空。花鸟鱼虫没有烦恼，因为它们一定会照天主的圣意存有，人却不然。训道者因此最后说：“你应敬畏天主，遵守他的诫命，因为这是众人的义务。”（训十二13）
《训道篇》表达的与其说是虚无主义，其实是一种危机感，与《哥罗森人书》所指出的并无不同，是我们的终极关怀：“你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命，已与基督一同藏在天主内；当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与他一同出现在光荣之中。”（哥三２—４）保禄并不是要我们离弃此世，或轻视世物，而是教我们不要被它们遮蔽视野，混淆心志。举例说：天时暑热，能跳入清凉的海水中畅泳，是何等赏心乐事，但我们不需要拥有大海，也不应只思念畅泳。我们所信、所追逐的，最终是什么？
要理解今日的福音诵读，我们必须先明白，当时耶稣正步向耶路撒冷，前往接受他即将面对的苦难，再没有其他的关注能比这奥迹更迫切和重要了。世间的财富，一切属世的权威，相对而言都只是浮光掠影。田地出产丰富有何罪？骆驼、树木、蛇虫等物皆为生存而储备，储备或计划将来也是自然不过的事。然而，有了储备并非表示可以高枕无忧，人的任何计划，最终仍须信靠天主。耶稣谴责的，是人关怀了此世，却忘怀了天主；耶稣要求的，是我们更深入的认识到人的终向，不以偶尔在问题中获得答案而沾沾自喜，却要在获得保证时仍有勇气质询自己：“糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。”（路十二20—21）
今主日的读经巧合地都提到生命的终结。这也不是单指一个人肉体的垮塌，而是在任何地点、任何时刻，都可能出现的一种末世危机，人要为他一己的得失交账。
若有人在他生命中拥有很多，但这些拥有，一朝从他手中被夺走，剩下的他将会是怎样的一个人？ |
