信德教我们安心向往天国
主内的兄弟姊妹：
这主日耶稣教导我们必须致力于在天上积蓄经久不朽的宝藏，凭信德警醒等候他再度来临。这天上宝藏不是有形的财物，而是永恒的生命。耶稣用了三个比喻，从三个角度给我们讲解这层意义。在讲解前，耶稣首先向我们肯定，天父原本就乐意赐给我们天国，意思是让我们成为天国的一分子，让我们享受永生。因此，我们不要怕害，只要安心向往天国。
比喻是导向行动的训诲，劝勉人将训诲的结论付诸行动，努力效法比喻中正面的人物。借着第一个“留心等候主人赴婚宴回来的比喻”（路十二35-38），耶稣要我们知道，这主人不是别人，就是他自己，而要求我们像醒寤着的仆人那样，以行动留心等候他回来。当他回来时，他要“束上腰，请那些仆人坐席，亲自伺候他们”（路十二37）。同样是在耶稣再来的情景下，耶稣又对我们说：“看，我站在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席”（默三20）。在圣经中，“婚宴”、“宴席”是天国的图象，“蒙召来赴羔羊婚宴的人，是有福的！”（默十九9）。这最后一句话直接与弥撒圣祭相连，我们每次参加弥撒都在庆祝耶稣的来临，同时也“束起腰、点着灯”警醒等候耶稣再度来临。
第二个比喻是“耶稣要像盗贼一样来到的比喻”（路十二38-39）；它说明没人知道耶稣何时何日会再度来临，因此人人都必须警醒等待：“你们应当准备好，因为在你们不料想的时候，人子就来了”（路十二40）。这料想不到的时候可以看成是个人去世的时候，但这比喻是说给整个信仰团体听的，因此基本说来，它指的是主耶稣再度来临的时候。主耶稣要像盗贼那样来到，这并不是说他的行为像盗贼那样，而是说他会突然间来到，防不胜防。在毫无预先通知的情况下，耶稣就来到了：“假如你不警醒，我必要像盗贼一样来临，你不知道我何时临于你”（默三3）。“看，我有如盗贼一样来到；那醒着并保持自己的衣服，不至于赤身行走，而叫人看见自己的耻辱的，是有福的！”（默十六15）。保禄也说：“你们原确实知道，主的日子要像夜间盗贼一样来到”（得前五2）。虽然不知道耶稣何时会再度来到，使一切更新，但教会不仅不畏惧，反而在弥撒圣祭中热切期待，并大声疾呼：“主耶稣，祢来罢！”（默廿二20）
听了这个比喻，伯多禄问耶稣说：“主，你讲的这个比喻，是为我们呢，还是为众人？”（路十二41）。“我们”在此指的是以伯多禄为首的“十二宗徒”，“众人”是指整个教会团体。耶稣以“管家的比喻”作出解释。“管家”在新约圣经中是指那些受委托管理教会团体的人，保禄直接地指出：“因为做监督的，既是天主的管家，就该是无可指摘的”（铎一7）。管家实在也是主人的仆人，但他被主人授权经营主人的业务，管理其他的仆人。管家必须证明他可以胜任，是个忠信和精明的仆人。他若忠信，就将获得更大的奖赏；他若不忠信，以为主人必然迟来，便开始烤打仆婢，也吃也喝也醉酒，那么主人回来时就将更严厉地惩罚他，“使他与不信者遭受同样的命运”（路十二46）。
“管家的比喻”说明在信仰团体中，每一个成员都有自己的使命，也都要按照自己所获得的恩赐负起责任：“多给谁，就向谁多要；多托付给谁，就向谁要求更多”（路十二48）。每个人都要以终极的观点来考虑生命，在生活中期盼看到主耶稣的再度来临，相信主耶稣必定对祂的话忠实到底。这信德将使我们如同先人们那样，得到褒扬：“信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证”（希十一1）。在这信德中，我们可以对耶稣的许诺坚定不移，所以我们应该聆听耶稣的话：“你们这小小的羊群，不要害怕！”（路十二32）。
是的，信德就是不害怕；信德教我们“心安神乐”（智十八6）。这主日的第一和第二篇读经用智慧之言向我们证明了这一点。信德能使我们如同圣祖亚巴郎和撒辣那样，深信那应许者天主是信实的，并且“深信天主有使人从死者中复活的能力”（希十一19），所以我们不只可以“心安神乐”，更能与“圣徒们同甘共苦，同唱列祖的赞美歌曲”（智十八9）。借着这信德的解释，这两篇读经告诉我们，信德有这么一个功效：它能让人事先享受他尚未获得的恩许（希十一13）；它也能让人事先品尝到圣徒们的共融（智十八9）。信德之所以有这么一个功效，靠的不是信徒们各自的圣德，靠的完完全全是天主的圣言，天主的许诺。天主是忠实的；天主说了，就必定实现！因此，保禄就凭这个信德的功效，肯定我们都要因信德与圣祖亚巴郎同受祝福。他说：“圣经预见天主将使异民凭信德成义，就向亚巴郎预报福音说：‘万民都要因你获得祝福。’可见那些具有信德的人，与有信德的亚巴郎同蒙祝福”（迦三8-9）。
总结耶稣这主日的教导而言，天父既然原本就乐意赐给我们天国，那么无论我们在什么样的情况下生活，或以怎样的职务履行我们蒙召叫和受派遣的使命，我们都该肯定，我们都已经是天国的一分子了，因此现在就该凭信德在天上积蓄经久不朽的宝藏。困难是免不了的，但我们仍然可以在喜乐中，在赞美声中，警醒等候耶稣再度来临。 阿们。 |
