主内的兄弟姐妹：
在教会的礼仪庆典中，每年的常年期第二主日都是很特别的一天，可以说是一个在平凡中不平凡的日子。每年这个主日，教会都选读《若望福音》，而不按礼仪三年周期的分配惯例。《若望福音》是比较高超的福音，它从「在起初」说起（若一1），叫人相信耶稣基督是天主子，呼唤人以信德回应信德，并頼祂的名而获得生命（若廿31）。这主日的福音让我们对耶稣有一个宏观的认识，从一开始就明认：这位在日常环境中与我们一同生活的耶稣到底是谁？祂要在我们中间为我们开启一个什麽样的使命？
主日福音从「第二天」开始（若一29），给我们叙述主耶稣正走向我们。这是整部《若望福音》中的第一个「第二天」，相称於「在起初天主创造天地」的「第二天」（创一6-8）。在这最初的「第二天」，洗者若翰立刻就向我们作证耶稣是「天主的羔羊」和「天主子」（福音：若一29-34）。这几个关键词对於认识耶稣和祂的使命有很重大的作用。因此，我们要逐步依循洗者若翰的指引，加深对耶稣的认识和了解。
「第二天」，洗者若翰一看见耶稣走来，便为耶稣作证。《若望福音》藉着这个「第二天」叫我们忆起创造之初的景象。天主在「第一天」创造了「光」（创一3），《若望福音》称这「光」是赐给人生命的「光」（若一4），是「普照每人的真光」（若一9），是「黑暗绝不能胜过的光」（若一5）。天主在「第二天」创造了「天」（创一8），使之分开穹苍以下的水和穹苍以上的水，使宇宙开始了秩序，不再浑沌混乱。在这「第二天」，黑暗已被分开，毁灭的水也已受到控制。因此，从这「第二天」起天主就可以开始其余的创造工程，生命也可以在世界上开始存在；而在「第二天」以後受造的万物都将仰望「天」，视之为天主临在、控制毁灭势力和分施恩惠之所。
在这圣经创造故事的背景下，「第二天」因此也就是生命伊始、天主眷顾世界的一天。耶稣在「第二天」走到我们中间，《若望福音》藉此表明：耶稣来是为了展开新生命的创造，向我们显示天主的眷顾，使我们赖祂而再次被创造成为「天主的肖像」（创一27），得以重生。《若望福音》也以「第二天」的图像要我们设想耶稣的角色为「天」，祂控制了之前不受拘束的水，也就是毁灭的势力。耶稣作为「天」的角色伟大非凡、强而有力，同时也具有救赎的意义。
在洪水灭世的故事中，洪水之所以在地上泛滥，消灭了地面上的一切生物，是因为「天上的水闸打开了」（创七11）；而造成这灾难原因则是「人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶」（创六5）。今天这些制造混乱和毁灭的势力仍旧存在，人心依然邪恶，人也还在破坏大自然的环境；但《若望福音》告诉我们，耶稣在「第二天」来到了我们中间。祂以自己的牺牲作为人心改邪归正的赎价；祂也以「天」的威能，叫天上的水闸不再打开，毁灭的势力不再侵犯人。
因此，洗者若翰一看见耶稣走来，便对我们作证说：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若一29）。这位作为「天」的耶稣，如今不再远在天边、高高在上，而是正走向我们、在日常生活环境中与我们同在的「天主羔羊」。祂使自己空虚，取了柔弱的形体，与人完全相似（参：斐二7）；但祂也总是与天主同在，在祂身上永远展示着天主的仁爱。《若望福音》藉此给我们呈现一个全新的景象，让我们更进一歩地明了创造和救赎的意义。由於人的罪恶，天上的水闸被打开了（创七11），有秩序的创造又成了混乱浑沌。耶稣为了救赎人而成了牺牲祭献的羔羊；祂除免了罪过，洁净了世界，驱除了一切凶恶。从此，人就能因祂这位天主羔羊，除免世罪者，而再次获得天主的宠爱。
洗者若翰还作证耶稣是「天主子」（若一34）。「天主子」在此的重点在於强调耶稣与天主亲密无间的关系，那是父与子的关系；祂们时刻彼此亲近、忠诚、熟悉、慷慨、互爱，而且这关系是自始，从起初就存在的。这父子关系与夫妻的关系不同，虽然夫妻也彼此亲近和忠诚，但他们的关系却不是自幼、从一开始就存在的。换句话说，「天主子」这称号清楚表明耶稣与天主自然原始的亲密关系，这关系从起初就有，而且永远常存，无尽无穷。「父爱子，并把一切交在祂手中。那信从子的，便有永生」（若三35-36）。因此，耶稣能向人全然启示天主，召叫人同祂一起趋向天主，在祂内与天主建立亲密的关系。
那麽，洗者若翰凭什麽敢向人作证耶稣是「天主子」呢？若翰自己解释说，这是因为他看见了「圣神从天降下，停留在耶稣身上」（若一32）。这点很重要，圣神停留在耶稣身上，就不再离祂而去，不像之前旧约的民长们那样，圣神在他们身上来来去去。耶稣充满圣神，圣神常在祂身上，从不分离；圣神自己宣布耶稣是「天主子」。若翰看见了圣神降下，也听见了圣神的宣布，所以他说：「我看见了，我便作证：祂就是天主子。」（若一33-34）
我们在领洗时也领受了同样的圣神，圣神催促我们效法洗者若翰，向众人作证耶稣是「除免世罪的天主羔羊」和「天主子」。作证在此的具体意思首先是肯定耶稣不断地走向我们，时刻亲近我们；即使我们因为自己的罪恶感受不到祂的临在，我们仍要承认祂是除免世罪者，祂将除免我们的罪过，把我们带回天父那里。作证在此同时也是顺从圣神的引领，成为反对的记号，拒绝参与世俗的毁灭活动，例如：破坏自然环境，排斥穷人、老人、难民、以及处在社会边缘的人；这些毁灭活动是世界的罪恶所结出的果实。
最後，让我们一起虔心接受圣保禄的祝福，好能为耶稣作证：「愿我们的天主父和我们的主耶稣基督赐给你们恩宠与平安」（读经二：格前一3）。 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
