主内的兄弟姐妹：
你信「人子」耶稣吗（若九35）？祂说过天主没有派遣祂来审判世界，而是为叫世界藉着祂而得救（若三17），但祂今天怎麽又说祂来是为了审判呢（若九39）？显然，这并非审判或不审判的问题，而是到底什麽是「审判」？另外一个问题与此相联，那是看见和认识上的问题。那时候，天主派遣撒慕尔去为天主所选定的达味傅油，立他为天主的受傅者，以色列的君王。撒慕尔首先看中厄里雅布，因为他身材高大俊美，但天主拒绝要他，因为天主不像世人那样作出审判：「人看外貌，天主却看人心」（读经一：撒上十六7）。因此，为能看出和认识谁是天主的受傅者，我们必须听凭天主的「审判」，而不靠我们个人的见解。天主的「审判」能照亮人心，叫人明认祂的受傅者，意即基督。
主日福音叙述一个胎生瞎子与耶稣基督相遇的事迹（若九1-41）。耶稣转变他：使原本看不见的他，现在看得见了；使原本残缺的他，成了完人；使原本害怕畏缩的他，成了自主敢言的人；更使原本不知道也不认识耶稣的他，成了相信和朝拜耶稣的门徒。耶稣补全了他在成长中的不足，让他也能像自己一样，「在智慧和身量上，并在天主和人前的恩爱上，渐渐地增长。」（路二52）
福音还给我们详述了这个胎生瞎子的家庭和生活背景。有许多人认得他，也识得他的父母。他曾坐着讨饭，不能自主、没有尊严；他的父母是平凡的犹太人，不敢得罪法利塞人和犹太人首长。由於他生来瞎眼，他们一家人都被人怀疑是否在暗中犯了什麽大罪。犹太人普遍上认为痛苦和残疾是罪过导致的後果（若九2）；因为圣经上明示天主以脓疮惩罚埃及人（出九8-11），疾病来自罪恶和罪人的愚蒙（咏卅八2-6），并且上主还要追讨人的罪债，「从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙」（出廿5）。耶稣矫正了这个错误的观念，强调天主与病患同在，要求人别太追究病痛的原由，却要更加留意天主在病患身上的工作。耶稣说：「不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来」（若九3）。耶稣接着说：「当我在世界上的时候，我是世界的光」（5节）。
圣史若望常以「光」来提醒人在天主创造之初的那一道「光」（创一3-5；若一4-5）。那道光是其它一切创造的基础，使天主接下来的创造工程得以进展，直到第六天，天主按照自己的肖像造了人的那天。人是天主最後和最完美的受造物。天主造了人之後，认为「很好」（创一31），就停止了所作的一切工程，并立定第七天为「安息日」——天主所祝福的圣日（创二3）。
圣史若望藉着光的图像表明，耶稣是一切创造的基础，是耶稣延续了其它的创造工程，使它们趋向完成，并达致完美；耶稣也要使人成为完人。因此，关於这个胎生瞎子，耶稣说：「这是为叫天主的工作在他身上显扬出来」（若九3），意思是，为叫天主的创造工作在他身上达致完美，把他创造成一个完人。而这个胎生瞎子确实不只是在身体上成了完人，他更在心志上、在信德上成了完人。他不只看得见，而且还比很多眼明的人看得更清楚。他看得见天主的临在，看见并相信「人子」（若九35；参阅：达七13-14），遂俯伏朝拜了耶稣，对耶稣说：「主，我信！」（若九38）
从天主创造的角度看，安息日是一个非常特殊的日子。在叙述胎生瞎子的事迹时，圣史若望说：「耶稣和泥开他眼睛的那一天，正是安息日」（若九14）。圣史若望以耶稣自己的作为来给我们解释安息日的意义。安息日人们应该在哪里，应该做些什麽事情呢？安息日当然应该前往天主的圣殿，所以耶稣和众百姓都在圣殿聚集，经师和法利塞人也在那里（若八2-3）。可是，由於犹太人不肯听耶稣的话，要拿石头来砸他，耶稣只好离开圣殿（59节）。在圣殿外面，耶稣遇上这个生来瞎眼的人（若九1），也就是一生都在黑暗中过活的人。圣殿里的人原本应该更敏捷、更欣然接纳这道要来照亮他们的「世界之光」（若八12），但他们把这光赶走了。现在，这光来到了那早已对看见光明不存丝毫希望的胎生瞎子。
让我们回到安息日，从安息日的意义来认识耶稣。耶稣在安息日治病，用传统疗法「吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上」（若九6），然後叫那瞎子到史罗亚水池里洗洗；瞎子去了，洗了，回来就看见了（7节）。史罗亚水池位於耶路撒冷南端，距离圣殿约一公里。一个安息日的路程是从橄榄山到耶路撒冷城（宗一12），最多也不过半公里。在法利塞人眼里，耶稣因而双倍地违反了安息日的法律：祂不只自己治病，还叫人走超过安息日许可的路程。在此，圣史若望也像圣史玛窦那样（玛五17-20），告诉我们耶稣不是来废除法律，而是来成全法律；因为安息日正是让人走向成全、达致完美的日子。耶稣在安息日使这个胎生瞎子成了完人，不只不再残缺，更成了有成全信德的人。耶稣履行祂作为光的使命，使人看见光明，使安息日成为真正的安息日——天主祝福人的日子。
耶稣最後总结道：「我到世上来是为了审判：使瞎眼的能够看见；使明眼的反而成了瞎子」（若九39）。从光的角度理解，「审判」在此明显的并非断定谁对谁错；谁该受奖赏，谁该受惩罚。耶稣来是为驱除那折磨人的黑暗，因为祂是光，创造世界的真光。即使是瞎眼的人也能看见耶稣真光；但那些自认为明眼的人，却因拒绝这真光而仍处在黑暗中，睁眼不见光明。这就是耶稣的「审判」，同样是为叫世界藉着祂而得救。
我们当中有些人或许像这个开了眼睛的瞎子那样，全然接纳耶稣；或许像他的父母那样，不敢承认耶稣；又或许像法利塞人那样，心硬不愿接受耶稣，却以堂皇的藉口说是为了保护信仰的纯正，扞卫天主的法律。然而，人岂能以自己对天主既狭隘又肤浅的认识去扞卫伟大的天主呢？
耶稣真光已来到世界，祂今天还在我们的生命中进行创造工作，使我们逐渐成为完人。因此，让我们敞开心灵，接纳祂的照耀，接受祂的创造；让我们俯伏朝拜耶稣基督，对祂说：「主，我信！」 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
