主内的兄弟姐妹：
我们已趋近礼仪年的尾声，随着时间的推移许多事情我们终於看得更透彻些、更全面些。也正因此，我们有必要更仔细地反思某些几乎已经定型的礼仪行为和观念，逐步地将它们作个总结。我们之前认为错的其实并不一定全错，看似对的也必须重新定位，因为我们越发认识自己的缺陷和不足，也愈加感悟天主恩宠在我们身上的作为。天主总是比我们大，比我们先行一步。祂完全按自己的慈爱召选了我们，盼望我们成为祂圣洁的子民。
礼仪原是基督徒生活的基本要素，也是日常生活的缩影。它的积极面就如梵二《礼仪宪章》所言：「礼仪每日建设教会内的人，使他们成为上主的圣殿，在圣神内的天主的住所，进而达到基督圆满年龄的程度」（2号）。在礼仪中我们赞颂天主，宣誓祂是我们唯一的上主，无可比拟的至高天主，除祂以外，再没有别的神（参阅：依四五5-6）；祂是大君王，万军的上主，在万民中必受敬畏（读经一：拉一14）。礼仪的信仰行为必须在我们的生活中落到实处，时时遵守爱天主和爱人的诫命，藉此在众人面前作见证、立善表，以光荣天主圣父。
因此，我们不能把礼仪视同儿戏。倘若礼仪与生活不相称，如果我们把生活废弃物当成礼仪奉献，那麽礼仪不单毫无意义，而且还是一项亵渎，对人不敬，对天主侮辱。对於这种变态的礼仪奉献，天主藉着玛拉基亚先知的口谴责说：「你们将一只盲目的牲畜献为牺牲，不是罪过吗？你们将偷来的、跛腿的和有疾病的拿来献为祭品，我岂能从你们手中悦纳？」（拉一8a，13）
即使我们今天已经不在圣殿内祭献牲畜，玛拉基亚先知的谴责仍然具有现实意义：我们到底是以怎样的心态在团体中举行礼仪？我们是否积极地从礼仪行为中获得灵修益处？若礼仪的庆祝只是我们生活中无关痛痒、可有可无的一个小插曲，我们确实是在败坏和轻贱天主与我们建立的盟约。因此，梵二《礼仪宪章》又说：「为能获得圆满的实效，信友必须以纯正的心灵去接近礼仪，而且还要有意识地、主动地、实惠地参与礼仪。」（11号）
玛拉基亚先知警告和谴责的直接对象是司祭，他们身负确保和促进礼仪圣洁的职责。然而，礼仪不只是司祭们的问题，也是整体信众的义务，一如先知所说的：「我们不是共有唯一的父亲吗？不是一个天主造生了我们吗？为什麽我们彼此欺骗，亵渎我们祖先的盟约？」（读经一：拉一10）。我们既然在礼仪中一起庆祝，我们就得在生活中彼此帮助，共同活出我们信仰，守护礼仪的圣洁。对天主不忠与对弟兄姐妹不忠紧密相联，礼仪和生活不可切割，言教和身教相得益彰。
因此，如果我们有一个可以效法的教会领袖，因为他是效法主的人，我们就是有福的。保禄对得撒洛尼团体而言就是这麽一个好领袖，他在他们中间当基督的宗徒，疼爱他们像抚育自己孩子的母亲，又像父亲对待自己的孩子那样，慈祥地对待他们每一个人。他不但愿意将天主的福音交给他们，而且也愿意将他的性命交给他们，好使天主圣言在他们身上发生效力（读经二：得前二7-13）。
然而，很可惜的，并非每一个教会领袖都是好领袖。如果我们的教会领袖只会说得好听，自己却不懂得实践，是个光说不做的人，我们该怎麽办呢？耶稣劝勉我们说：「这些人坐在梅瑟的座位上；凡是他们对你们说的，你们要遵守，但不要照他们的行为去做，因为他们只说不做」（主日福音：玛廿三2-3）。在教会团体中，领袖不只身负导师的职责，他们也必须是基督的使徒，激励弟兄姐妹按照福音生活，驱策他们跟随主耶稣的芳踪。因此，光有知识并不够，还需要圣德；单凭言教也不够，还需要身教。否则，不仅团体建立不起来，原来的团体也可能崩溃。
在此情况下，耶稣的劝勉意义深刻。耶稣肯定教会领袖坐在梅瑟的座位上，也就是承认他们拥有教导的有效权力，所以他们的教导应该受到听从。耶稣的劝勉不只针对一般的平信徒，更加针对这些教会领袖本身。对於平信徒，耶稣鼓励他们保持坚毅的信德，因为人的信德并不靠教会领袖的圣德来维持，而是靠天主的恩宠，依靠耶稣我们唯一的导师。对於教会领袖，耶稣凸显他们的恶表，指明他们不只要为自己的罪过和行为负责，他们也要为所有因他们的恶表而跌倒的人负责，而且这是不堪负荷的重责。耶稣感慨万千，说道：「世界因了恶表是有祸的，恶表固然免不了要来，但立恶表的那人是有祸的；把一块磨石套在他的颈上，投入海中，比让他引这些小子中的一个跌倒，为他更好。」（玛十八7；路十七2）
耶稣的感慨并不低估教会领袖的职位。耶稣重视他们的职务和头衔，但这些头衔不是一份荣誉而是一项服务的要求。他们身分的标志也不是华而不实的装饰品，因为教会团体不是一个乌合之众。在教会内，人人应各司其职，各安其位，忠於自己的圣召，互相予以对方各自应得的尊重。保禄就这麽证实说了：「主怎样分给了各人，天主怎样召选了各人，各人就该怎样生活下去；这原是我在各教会内所训示的。各人在什麽身分上蒙召，就在天主前安於这身分罢！祂赐与这些人作宗徒，那些人作先知，有的作传福音者，有的作司牧和教师，为成全圣徒，使之各尽其职，为建树基督的身体。」（格前七17，24；弗四11-12；参阅：格前十二27-30）
然而，我们即使为了教会整体的好处，彼此尊重各自不同的身分和职位，但我们却不得不注重耶稣最後的强调：「你们的父只有一位，就是天上的父；你们的导师也只有一位，就是默西亚。你们中间为大的，该作你们的仆役」（玛廿三9，10-11）。刨根问底，谁把沉重的担子放在别人肩上，自己终究还得挑；谁倾流先知和义人的血，最後都将归咎到自己身上（参阅：玛廿三4，29-35）。
我们因此必须明认，大家实在同是弟兄姐妹，理当彼此担待，这才是我们最基本的身分和最重要的职位，也只有凭此我们才能名实相称地庆祝礼仪，同声赞颂：「我们的天父！愿祢的名受显扬；愿祢的国来临；愿祢的旨意奉行。」 阿们。
～ 张德福神父 ～ |
