兄弟姐妹们，
今天是天主圣三节，天主圣三的道理或许为很多做神学的人都感到头痛，因为它过於深奥；在跟其它非基督宗教的对话中，很多人也是注重在天主的唯一性上，而将天主三位一体的道理匆匆略过。
然而，基督宗教信仰之所以特别，正是因为我们所宣认的天主是三位一体的。那麽，对一个普通的基督信徒来说，三位一体的道理到底意味着什麽？除了神学家们在学术上的讨论，三位一体的道理为普通教友的生活到底有什麽後果？
答案或许是令人惊讶的：我们之所以相信天主三位一体的道理，是因为我们相信“天主是爱”。
让我们先对今天选读的玛窦福音第廿八章19节稍加解释。此处提到圣三时的语法是很值得留意的。在此“圣父”、“圣子” 、“圣神”并列，很明显，“圣父”和“圣子”相对，而两次出现的连词“及”（kai）表现出圣神跟圣父圣子都是并列的，这清楚展示出圣神同圣父圣子一样，都是有位格（person）的，而不是天主的一个属性；同时也显示出父、子、圣神并无大小的分别。
然而“名(字)”（onoma）一词却是单数，这显示了天主“实体”的唯一性。也就是说圣父、圣子、圣神虽为不同位格，但仍是同一个天主。玛窦福音第廿八章19节或许是圣经中第一次明确无疑的揭示出天主三位一体的道理。
介词“因......”（eis）有“进入”的意思。这显示耶稣所命令的洗礼，与若翰的洗礼不同。後者只表示悔改，而耶稣所命令的洗礼不仅仅指向除去旧人，而更是将领洗之人带入三位一体的天主的名下，带入与天主圣三的奥秘的共融之中。
三位一体的道理的确是一个奥秘。然而，若望在书信中曾两次（若壹四8，16）提到“天主是爱”。这提供了研究三位一体道理的钥匙。因为“爱”要求必须有三个存在：爱的发出者，爱的对象和连接二者的爱的动作本身。
爱不可能没有对象，否则爱就成为一个空洞的口号。那麽在天主作为永恒之爱，其爱的对象是什麽？我们可能首先想到的是人。的确，《圣经》一再告诉我们天主如何爱人；可是这过於简单的回答有一个严重的问题：想一想，人类何其渺小，面对永恒的天主，说实话，人类历史才多少年？要记得在出现之前，天主就是永恒的爱，在那时祂爱的对象是谁呢？
有人或许会说，是“世界”，毕竟世界的出现在人之前。可是同样的问题并没有得到解决：整个世界的历史有多久？在这个有限的世界出现之前，天主爱的对象指向谁？因为天主不能改变，天主永远都是爱，天主永远都在爱。
我们不能说，天主爱的是自己。因为人性的经验告诉我们，这意味着自我中心，而自我中心意味着自我封闭，跟爱的本质背道而驰。用心理学家们的词汇来说，这是“自恋”。因为真正的爱总是不断向外开放的，不会停止於自己内。
三位一体的道理不是理性可以完全领悟的，因为它超越理性。我们是在仰望天主的启示时，看到天主的自我揭示：在万世之前，天主本身就是爱，是因为在祂内自永恒便有一位爱子的存在，天主一直在以不变的完满之爱爱着祂的儿子，而这爱情本身就是圣神。
我们有限的语言在尝试描述圣三的奥迹时总是显得笨拙和模糊，而且总是带着缺陷和不完满。不过我们知道，只强调天主的大能和说“天主是爱”，其後果是不同的。天主的确是大能的，可是如果一味强调天主绝对的大能而忘记天主是爱，那麽产生的天主观可能会出问题。因为要运用能力，一个人就已足够，且可随意运用，并不需要别人，这将塑造出一位主观、专制、无视别人感受的冷漠天主形象。可是天主却是爱，这注定了天主不可能成为一位随意运用能力的专制君主，祂的爱使得祂不可能如此。实际上在福音中，在耶稣身上，我们看到的是一位不断开放自己去爱，以致使得自己变得脆弱而容易受伤的天主，一位死亡都无法阻止其继续去爱的主。
那麽，三位一体的道理与我们今日的基督徒有何关系呢？
首先，三位一体的道理揭示出天主乃是关系性的存在，这意味着，天主的三位并非有“关系”，而是“是”这关系。
就人来说，无论我们承认与否，我们都存在於关系中。没有人能够完全脱离关系而存在。我们出生於关系之中，而且从我们出生的那一刻起，我们诸多的关系已经形成，像是父子，兄弟姐妹等等关系已经存在。不论我们承认或不承认，我们都不可能脱离这些关系而存在。
在极端强调个人独立和自我的权利的今天，或许圣三的奥迹首先提醒我们的就是：没有人可以脱离关系而存在。没有人可以将自己隔离成为一座孤岛，那将不是独立，而是生命的扭曲。孤立的生命注定是贫乏而可悲的。
哲学家John McMurray曾说过：自我是由其与他人之关系所构成。也就是说，我们的存在，是由我们在与他人的关系中是谁而决定的。
我们都晓得关系之重要，会决定我们生命的品质。只需想一想我们生命中最美的经验，一定包含着跟自己所爱的人一起共用的经验，或许是家人，或许是爱人，朋友等等。我们可以如此坦然无惧地彼此敞开和分享。而另一方面，人生中最大的痛苦莫过於自己最爱的人的离去或者与之关系的破裂，我们感到如此孤单和被遗弃。无人分享和关爱的生命，将使得生命本身也显得不再值得留恋。不论我们承认与否，我们的心总是在渴望着爱和被爱，渴望着被人理解，渴望着进入共融，渴望着进入和谐而美好的关系。
因为我们本就是天主的肖像。我们心灵深处对合一的渴求，对共融的追求，对爱的饥渴，都展示出天主圣三留在我们心上的印记。我们生命中每一个爱的行动，都是间接地见证着天主的圣三之爱。
最後，让我们以下述的两个问题，做个反省：
1) 对天主三位一体的道理，我是如何理解的呢？
2) 我在生活和祈祷中对天主三位一体的奥秘有何体会？这对我意味着什麽？
愿我们在天主圣三爱与共融的奥迹内更爱天主，也更爱身边的近人。阿们。
～ 赵保禄神父 ～ |
