常年期第二十主日（乙年读经）
读经一：箴九1﹣6∣答唱：咏34∣读经二：弗五15﹣20∣福音：若六51﹣58
由第十八个主日起，我们重温耶稣的天上食粮的教导。耶稣借着增饼奇迹，希望人们明白，他就是那位有权能，将天主的爱情带给人的那一位。可是，群众未有因为吃了饼而相信他。人们误解耶稣是一位可以拯救助他们脱离罗马暴政的一个有权能者。当耶稣说自己是那天国的食粮时，群众就对耶稣起了反感。
在本主日，耶稣更进一步说明，他这个天上食粮究竟为我们有甚么意义？我们又该怎样接受？
肉是要吃
耶稣先与群众比较两个从天降下的食粮，有甚么分别。以色列人怀念的，是当日天主赐给他们祖先玛纳吃，因为这证明天主与他们同在。耶稣指出，虽然玛纳是从天上降下来的，但这个天上降下来的食粮，会朽坏，人吃了，始终仍然要死。由此，耶稣对比自己这个天上降下来的食粮的分别，就是他为人们带来的，不是肉体上的满足，而是永恒的生命。他说：「谁吃了这食粮，必要生活，直到永远。」（若六51）当然我们知道，这班以色列人因著有限的眼光和认识，并不接受。
耶稣向民众说，他所赐予众人的，是他的肉。群众对此言论起了反感。不过，耶稣没有因此而停止说明，反而更下一成，强调不单要吃他的肉，更要喝他的血。
血更要喝
对以色列人而言，饮血是一大挑战。因为梅瑟教导他们的祖先，「不可吃血，因为血是生命，你不可将生命与肉一起吃。」（申十二23），「谁吃了应被铲除。」（肋十七14）
「血」对以色列人而言，有一份神圣的意涵。首先，因为血是生命的元素，一切生物的生命源于血，没有血，就没有生命。以色列人深信，天主主宰生命，人不能留别人的血。如果违反禁令，会受到天主的惩罚。另外，血亦代表罪的赦免。〈肋未纪〉中有详细描述，人可以怎样借着宰牛杀羊，向祭坛洒上血，以获得罪赦。天主仁慈，容许罪犯，借倾流了牛、羊的血，代替自己本应因犯罪而面对的惩罚。
血对以色列人而言，代表着生命，代表着天主赦罪的恩宠。这一刻，他们眼前的耶稣，是若瑟、玛利亚的儿子，和他们一样，没有多大分别。那么，耶稣岂有资格，将他的肉和血交给众人，为他们带来永恒的生命，又怎能赦免他们的罪呢？
事实上，以色列人拒绝吃肉和血的理由，正是我们该接受吃人子的血肉的理由。血就是生命，是为我们获得永恒的生命，而献给天主所要牺牲的生命。我们被召叫，有份于天国庭园，能白白领受耶稣基督牺牲自己的性命，为救赎我们。我们有否好好体味这个生命，怎样与我们的生命的结合呢？
同领血肉的意义
不知道大家有没有留意，神父在圣祭中，会将一小片圣体，放入圣爵内？其实那一刻，神父会默念：「愿圣体圣血的掺合，使领受的人获得益处。」究竟此举为我们领受的人，带来甚么益处呢？
这个行动的其中一个解释，是天上神粮在各地方教会的弥撒庆典中，表达出地方主教与罗马主教（即教宗）的共融合一。从前，教宗会从他主持的弥撒中，把部分圣体送到地方教会里，表示教宗与地方的共融合一。将那一小片圣体放入圣爵内，表达的是圣体圣事就是教会的共融圣事。当我们领受这体血时，代表我们与教会、与教友们都在耶稣的体血内共融合一。这就是圣事给我们的益处。
总结
耶稣再一次向我们说明，他就是那从天上降下来的食粮，是那真实的血和肉。他让我们明白，他愿意为我们全然牺牲，为的是我在他内，他也在我内。这份共融，让我们有力、且怀着盼望去生活。而这份动力，不只为我个人，更是让我们与他人共融，去实践爱主亦爱人的教导。
•主日讲道由慈幼会张心锐、道明会左旭华、香港教区黄君右和耶稣会黄锦文四位神父轮流执笔。
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