教会年历中每年的十一月为炼灵月，以提醒信徒这个月特别为炼狱中的灵魂祈祷。
十一月二日是追思已亡日，这一天每位司铎可以为炼狱中的灵魂举行三台弥撒。这传统源于第十五世纪的西班牙道明会士，教宗本笃十四世于一七四八年予以认可，并将此特权授予西班牙、葡萄牙及拉丁美洲的所有司铎。教宗本笃十五世于一九一五年八月十日的《不流血祭献宗座宪令》中，更将此特权授予普世的所有司铎。因此，所有司铎这一天均获准可以（但不是必须）举行三台弥撒。
「炼狱」是「炼灵」等待进入永生居所的地方；对于世上信友能够为炼灵祈祷行善功以缩短他们在炼狱的日子这说法，首先我们须相信有永生以及人灵的不死不灭。人离世时肉身死亡，灵魂却不灭，并期待永生、进入天主圣三共融中的日子。
《天主教教理》这样说：「那些死在天主的恩宠和友谊中的，但尚未完全净化的人，虽然他们的永远得救已确定，可是在死后仍须经过炼净，为得到必须的圣德，进入天堂的福乐中。」（第1030号）
另一方面，因为在炼狱的灵魂不能自救，因着「诸圣相通功」，教会提醒我们为这些灵魂祈祷的重要；我们的祈祷或奉献弥撒，有助他们少受炼苦，早登天国乐土。因为「我们相信所有基督信徒们的共融，即那些在此世作旅客的，那些在净炼中的亡者，以及那些在天堂上享真福的，共同形成的独一教会。我们相信在这共融中，充满慈悲和仁爱的天主及诸圣不断地聆听我们的祈祷」（第962号）。
另一方面，信徒透过为亡者的祈祷，奉献善功时也帮助自己加深领略「诸圣相通功」的意义，并提醒自己默想死亡、修德行善，时刻准备自己的灵魂。那就是藉着大赦，信徒能为自己和炼狱的灵魂获得因罪过所带来的暂罚的赦免。同时；为那些已去世的人们，不管他们已在天堂或还在炼狱中， 他们都是与我们信友团体──基督的奥体联系在一起的，并且属于这基督奥体的一部份，因为基督藉着祂的死亡与復活，已成了生者与亡者的主。
我们深信在诸圣相通中，所有信友无论在天乡中、在炼狱中，或仍在现世旅途上的，他们之间存在着一分恆久的爱的连系，交流着所有美好的事物。在这奇妙的交流中，一个人的圣德能使他人受益，远超过一个人的罪过为他人造成的损害。因此，我们活着的信徒更应多作善功，为亡者代祷，特别是自己的亲友，以助其能更早且更有效地净化罪罚，早登天乡。 |
