人的现象 德日进 卷一 先生命 第一章 宇宙的质料：物质 一、 基本物质 三种通性：繁多、统一、有能力。 物质的极相似的底质：分子、原小…核子…都带有一种活力—能。（微粒）。宇宙的一切同时被上层的复构之力建筑起来，由一种自上而来的力凝聚着。 二、完整的物质：物质是一种不可分的整体 这个整体中的每一元素具有定量的能，每一原子的能量影响着整个宇宙：为此，每一原子是宇宙的微小核心。 三、演化中的物质：它有一个历史→透过时间与空间去观察物质，你必然看出物质的在变化。物质整体及其能量正在创生中。 - 原始的能量→不定形的光体→原始粒子→简单元素→大分子的物体→生命。 - 数量与质量的系： 1. 能量的总各恒常不变 2. 能量在递变中它的质恒贬值。在质方面的获得，必然要付出能量的消耗；（任何物质表象在指证它有一个内在天地）。 第二章 物质东西的里层 一、物质有一个里层：物质的内涵品质。 - 任何改变其存在条件的，都改变其质量。内在的改变到了一定程度才显示于外。 - 物质不仅有能的微粒，而且具有生机和某种意识。物质既演化出生命，那末必然自开始便有“先生命”。 二、质的累进：在最低级的意识与最高级的意识间，还有不同等级的意识。精密的物质组织，常伴随着更高的意识，物质愈复构，意识也愈集中。 三、精神能：物质能与精神能间一定有某种连，德日进把物理能看成切线能，把意识意志看作轴心能，两者同属一个基本的能，其差别由复构方式的不同而造成。 第三章 青年的地球：数十亿年前，一团稳定的物质从太阳表面游离了出来，在一个适当的距离，渐渐凝集、复迭→地球→人类的前途 一、地球的表面──发生晶化作用 - 地球在它开始存在的第一刹那，晶化和同分异构作用，经过不同的“门坎”终于显出那原始隐而不显的存在。 - 地球的组成由地心到地球面是：1. 重金属 2. 岩石层 （1.及2.也称沉积层）3. 水层 4. 气层 二、 它的深里──内涵变化 德日进说：地球大概在一种巧合中产生，不过，巧合的机运一经发生，就按照演化公律立刻被利用去组成一件有计划的东西。科学所难以解释点就在于此。地球的内涵浮现在地球的表面一层上，在我们前浓缩、精炼成一个完整的有机物：一个“先生命层”，生命即将在这青年的地球上爆炸。 卷二 生命 第一章 生命的出现：科学家正想看到生命从无生命跳出的第一刹那。可是科学和历史大概永远无法再看到微生物从大分子体，有机物从纯元素，生命从“先生命”中浮现的蛛丝马脚。理由这种转演，一定不是简单的一线连环的演化，而是一种突变，一种跨越临界线的转变。 一、 生命的步子 - 大分子体在自然界中的产生，很可能祇是例外的现象，不过，它终使我们看出地球上物质的结构，和它演化的一个过程，这是一个分界线。 - 从大分子体到细胞出现，这才是物质世界的一个一改革。 二、 生命的初期出现 - 这些原胎生命体积较小，但数字惊人。生命的形成，犹如晶体的形成一般，大概是在一种生命涨力过分膨胀的状态中发生的。 - 生命一开始，就是多种多族的或是单种单族的，我们无法知道。不过，我们可以肯定的是：生命从开始，在单细胞阶段，虽然结构非常复杂，乃是一个数庞大，在变动中的有机物问题。 - 活体与死物质的不同点，就布它的微粒能在无数的粒骿中完成它的个性。地球表面的活物质是一个整体；生命的出现，显然是一种导向的发展。 三、 生命的旺季 - 生命的节奏，大概不按一呼一吸的节奏，很可能是一种一往不返的涨潮。物质地球因生命之产生而感到匮乏，所以同一现象不再发生两次。 - 细胞在宇宙中的发生，确实是突破了一个重要的临界点，那是一个无以伦比的一刹那。 - 生命在地球上产生与繁衍，是独特的一次脉搏跳动。 - 让我们追随这个浪潮，看它怎样传布到人，甚至怎样超越人类而过的。 - 总之，生命在第四度空间─“时间”中成长。 第二章 生命的发展 - 德日进处处点明生命的浪潮，经过迂回曲折的路线，却一直涌向高处。 - 生命以极缓慢的步子不停前进。 - “生命树”显示进化的事实：生命在创生。 第三章 大地众生之母 一、 路标 - 一件东西的实质，在于它的“内涵”。 - 演进：指这内涵的能或轴心能，在其持续的时间中，机械能─切线能看似恒定不变，轴心能却常在滋长。 - 发现一个安排：意识的不停增加和深潜。 - 我们所能抓住的唯一“内涵真相的东西”便是我们自己的“内涵性”。 - 按“脑化”程度给动物分门别类。不仅使分类学更符合实际，并且它还给生命树一个立体感，一个真面目，一股动力，使人不得不认出它是真理的标帜→“意识”。 二、 意识的上涨 - 德日进心目中的进化曲线，并非那单纯往上爬涨的波浪式曲线、而是一种向前喷射上进的螺旋形曲线。 - 地球创生的轴心此后已移到生命创生上去了，而生命创生的事实最后又在心智创生上表达了出来。 - 这股生命的冲力究竟从何而来？ - 生命怎能在外在的拘束下，仍能自动自发不受侵犯地自由活动呢？ - 一旦承认有一个内发的冲力，生命现象，就整体而论，便显得自然而可能，连它最微小的结构也颢得开朗了。 - 动物的化石旨证一个直进的演化是这样的：一切生活体都在走向更高一级的内在的自动自发性。 - 看到生命是一种有计划的历程，那就是说：不仅看到“量”永不复返地在增加，“质”也随着在改良，我们可以预料一件崭新的事即将发生。这是一个终结：那历经地质代所完成的大变化：完成在人身上的大现象时机已经接近。 卷三 思想 第一章 思想的诞生 - “人”的矛盾现象：人的身体的结构，和人猿的身体相离并不远。形态学上的进步极其微弱，同时在生命层里却发生了不可思议的骚动。 - 科学在构想重建世界时忽略了一项重要的因素：忽略了宇宙的整个幅度→人的内涵。 - 人的现象，在宇宙中看似无关紧要，却是极度的重要。 跃入反省的一步 - 人兽智慧大有分别。 - 面对反省思想的中心现象。 - 反省思想是指意识所获得的能转向自己、而宰制自己的力量：它不祇认识，而且自己认识自己，不仅知道，而且意识到自己知道：人是一个自觉的整体，这样的变化，发生什么后果呢？它的后果非常的大，犹如物理学和天文学记录的其它事迹一样。一个会反省的人靠着自己反向自己本身的能力，突然间成了一个足以在一个新天新地中发展的东西，事实上，这是一个新天地的产生。 - 抽象、逻辑、理性、选择与发明、数学、艺术、空间与时间的统计，焦虑、爱情的梦想…一切内在活动，无非都是这一个新成立的核心所爆出的火花。 - 原来，生命无法直线变化而不潜入深度…这种变化的形式是一种超级的造化或可称为再生。 - 两个物体改变存在状态而变的例子： 1. 当水在正常压力下热到沸腾点，如困继续加热，随着来到的第一现象，便是温度不变，而被解放的蒸气份子开始骚动而逸散。 2. 当一系列的截面从底部向一个圆椎体的顶点上升，则面积匚停地缩小，（AA` BB` … EE`）到一个时间，祇要稍微往上再移动一点，面积便消失变成了（P）。 - 从细胞到会思想的动物，犹如从原子到细胞，是同一历程（心理温度增加或集人）不停地、永久向着同一的方向进行而成。 - 不过，思想的初次出现，犹如生命的诞生。 - 这是一种没有中点的过程：从零到全的突变。很明颢，思想和本能截然的不同，从不能思想，变成能够思想，正如一个门坎，祇能一步“跨过”，那“跨越”过程，科学无可奉告，不过，一过这个门坎，我们发现的是一个全新的天地。 - 至于反省意识的继续成长，即所谓“人化”，那倒不是一蹴完成的。今后演化的运动，是无数小动向汇合成一个大动向，是每个有反省意识者的个别进步，促成一个意识整体的涨潮。反之，正因为在整体的升华和扩展中才能看出决定性的个体的希望，我们暂时把个体的命运搁而谈，先谈谈人类全体的“人化”；全中类的“人化”才使个人达到更高的“人化”。 - 人类全体的人化作用：反省意识诞生后，宇宙演化看来还是从前那个样子，可是，生命之流经过“反省的门坎”，已具有新的生机，它将显示新的活动。 - 因着反省而解放的内在能量，使他的器官浮现出精神；它是“人的现象”的重要或主要的一部分。为此仅按骨骼或皮肤不足分辨动物的进化。要分辨会思想的人，解剖学不再够用，因为人已有了心理层。 人类成长的大指向：趋向精神 - 这反省意识的进化因子由什么器官递传呢？遗传、教育 - 除了个人在思想上的进步外，还有整个人类在思想上的仕步。在人类总体的演化中，也浮现出人类的真像貌。 - 迥然不同的人，却是按照一切生物的演化公律逐步演化而成，祇是布演化中通过反省意识发生了一个突变，使他和别的东西，一方面相同，另一方面却完全不同。他的面貌，因着空间与幅度的改变而完全变了。 - 人的进步，是他累年积代慢慢地加工于那已于在他内的“整个宇宙的菁华”而获得的。这种升华的伟大过程，可以完全名实相符地称之为“人化作用”。 - “人化”首先当然是指个体从本能跃升到思想的那一刹那，可是也更广义地指着人类在文明进化史中，动物性的一切力量逐渐精神化的过程。 一、 心智界创生 - 因着生物状态改变，而达到思想的觉醒，不仅代表个体或物种穿过临界点，它更广泛地影响了整个的生命本质；为此，它使整个地球烙上转变的标记。从青年地球流动性的轮廓，到地质变化的大跳动，到地瞉硬化，再进而地球生化，这一连串的阶段，骨子里祇是一个过程，是递变到生命创生的以及最后成为心智创生的地球的创生。有了反省意识，再经过转变，别的一个阶段便显露了出来。 - 心智创生把我们到人环里后，又被另一种更高的作用取代了。这就是心智的诞生。 - 随后的一连串发展，便称精神创生的过程。 二、 原始人的形状 第二章 心智层的展开 第三章 现代地球 - 在任何时代，人都以为自己处于历史的转折点上。 - 更正确地衡量出“人化”的重要性和它的指向。 - 使我们从短短四、五代的间隔，迥然不同于我们的曾祖的…是我们已意识到那个牵引着我们前进的运动，和因此发觉的人类该运用思想去努力解决的可怖的问题。 一、 演化事实的发现 - 掌握正确的时空观念，不是件易事。 - 现在，我们知道“空间─时间”成了一个新的衡量标准，开始以东西在“空间与时间”里的持续去品评它的大小了。从这个新的观点，我们看出，同时爆发的新物体，是怎样分布、继续和他们在同一的创生中怎样的相互联属。空间和时间汇合起来编织大地，使它成为宇宙的大块文章，毕现演化的真相。 - 演化岂祇是一种理论，一套学说，一种假说？绝对不是。远远胜过这些，它是使一切学说，假说和学理可以立足所必须接受的普通条件。演化是照亮一切事实的光。 二、 演化在持续中 - 以前最倾向唯物思想的进化论者，都不曾想到人的智慧和演化的关系。 - 思想不仅是演化的畸形现象，而且是演化的指向和进步的尺度。按朱廉胥来的说法：人发现自己不是别的，而是成为自我了解的演化。 三、 豁然开朗 - 一旦我们会透过大空间与大时间的持续去看宇宙的创生，我们必然会看出： 1. 大自然的结构是一统的； 2. 大自然的机能是一致的； 3. 它的运动方向也是一统的；人是这个生命大综合的上升矢头。物质演化到了能自由支配自己的人，他能自我给予或拒绝给予。未来是伟大或是如役，全操在他手中，他面向“未来”，对“过去”负责。这里便显出人类采取行动的问题了。 四、 人类采取行动的问题 - 现代人由于进入一个全新的环境，不可能不经验内心的惶恐。 - 焦虑与思想的出现相连系，是不争的事实，人类因着集体思想而感到特别焦虑，是无可置疑的。 - 一种“对于存在的忧虑”；感到有一样东西威胁着我们，我们比以往更缺这东西，却不明显知道缺的是什么。 - 设法找找忧虑的根渊。使我们恐怖的是大空间… - 如果能看出这数百万世代和亿兆种东西构成一股带着我们前进的洪流，如果我们看清自己亲自参加这个创生运动的真相，我们一定不再恐怖了演化的轴心一定顺着这个指向走，这是一点怀疑都不可能的；宇宙一直在变，就在这个时候还继续在变，明天是否还继续呢？真的，祇要我们有决心，接受事实：把宇宙创生的本质和尺度放在心智创生上，我们的泰半烦闷，就会变成喜乐的。 - 现代之所以为现代，就在发现在我们周围，在我们自身之内的演事实。使现代人忧虑的是不知道一定，也看不清怎么能一定知道有一条化的适当出路。 五、 未来的要求 - 正如孩子渐渐成长而渐渐更懂事，我们发现在世界中有一种东西正在成长，它借着我们而成长──甚至它消耗着我们而成长更严重的是：我们觉察在这一场赌局中，玩牌的是我们，牌是我们，赌注也是我们自己。如果我们离开赌桌，一切便告停顿。…世界上有思想的生物会拒绝为世界服务，危机即在于此。 - 除非努力可以获得成功，我们决不肯委身去推进心智创生的使命的。…我们必须有把握能够达到自身的完成，能够走到尽头。所谓走到尽头，对一个有思想的人，便是无止境地前进。 - 为此，它要求最高度的完满，否则它感到中途夭折、失败、上当。为此，就反省意识的性质而论，人不可能完全死去，不可能遇到跨越不过的墙的。 - 操劳本身朝向一个绝对的东西。人类如果不相信世界在走向完成，如困没有生活的兴趣，他将不再有所发明…反之，生命必然自觉恶心、反抗，而至自身瓦解。 六、 面临抉择 - 我们该在这个绝对的悲观与乐观中作一抉择，理性要求我们拿出信心。 - 的确，世界的工程太伟大了，为产生人类，它一开始便奇妙地克服了太多的似乎不太可能的事。生命既然已使我们走上思想之路，便不能不更向上升；生命将不仅苟延残喘，它该走向超生命。 卷四 超生命 第一章 人类团体的出路 - 避免孤立，那是条死巷。 - 个人和集体的自私，都不是正道。 - 大地所孵育的精神是由思想微粒串连而成的自然洪流。 一、 思想的串连 - 演化无非是意识的升华；意识升华，必将造成团结。人类趋向大同，是演化内在潜力的自然趋势。 - 人类演化的完成，有赖于人类思想的交流与串连。如切线能相串连产生轴心能，同样，人类思想串连时才发生高热，而顺着演化主轴向前更进一步，以自我中心去谋求发展是错误的，它与大自然的路子背道而驰。 - 世界的前程，未来之门，让整体构成的人潮通过，它指向人类整体要合成的大地的精神刷新。 二、 大地孵育的精神 - “人类团体”是现代人在意识进步时，首先发觉的观念。经济、文化、生活上所需的一切都都渐渐变成人类整个团体性的了。要解决任何一个人的吃饭问题，牵涉到整个地球，迠岂不是一个大的身体正在诞生∶为此，除了和所有的人团结在一起，不会有什么演化的前途。 - 了解：科学就现代人所了解的完整意义来讲， 与人类乃是孪生姊妹，是同时诞生。人类发展的方向：征服物质，使它替精神服务；求知识，为更有能力而求知识。更有能力→更有所作为→为的更高形式的存在。人类整体或将实现那自然凑合所不能完成的事。在团体反省意识的努力下，生命才向前跃进，因为人类自掌握了演化的关键。→寻求真理所作的研究和宗教崇拜之间，并没有人们想象的距离。科学与宗教都给予每一个人及所有的人在组织整个活体中最后该有的价值。 - 一心一德：世界正在进行的大综合，在于人类整体获致团体的更大了解，因为世界从它性质和幅面上看，必然该成一个清一色的庞然大物。许多会思想的单元结合而成实体→心智界便趋向唯一的封锁系统→各单元同时看见、感受、意愿、遭遇到同样的事象→仿佛是一种超意识→将来→人类行动的出路。 - 德日进指出：人类一心一德→人类演化过中由切线能跃向轴心能的重要一跃→去建设一个大地的精神。 第二章 超人类团体的一位 - 德日进：为解除这表面的失败所能给人的因惑，我们先想想，人类从看清在他的上面还有更高一个层次，祇经过了短短的二百年，怎能谈经验？现代人应奋斗。 - 人类大众纵使是有精神生活，纵使意识趋于集合，在还没有到达协调之前，他还是被一个“新的物质”团团包围着。为达到精神化，人该对这个生活环境奋斗。 - 若不再是兄弟姊妹群，那是无济于事的。 - 人类这个大机器造来是为前进的，如果它不制造精，而祇产生物质的，它是在开倒车了。 一、 心智会合于太极 - 科学注意了物质的最低元素，却忘了它的整体，才找到没有位格的东西。 - 如果我们就大时间与大空间去看演化，看到的恰好相反。我们将看见演化正是意识的上涨或升华，它的峰极朝向一个最高的意识。这个最高意识：1. 使一切会合在它周围，2. 进一步的向着它集中，3. 因着这种高度的集中，使所有围着它的小核心彼此连合。 - 组成整体的单元在有机整体中获得成全与完成相，个别意识在会合时，并不失去他的本来面目而成为一个不分彼此的东西，倒反而更颢出“我”的深度与其不可替代性。 - 在人和人团结时，我们才能发掘出自己的位格 二、 爱的能力 - 通常我们注意到爱使人喜悦或痛苦的情感的，为决定人的现象的最后阶段，这里我们要研究爱的动力和化上的意义。从生物学观点看爱，并非人所特有，它显示是一切生命的通性… - 爱是宇宙烙在元素核心里的一种回向自身的能力，我们对现代中类集体焦虑，因为我们预见自意识的减低或被完全如役，可是，我们为团结，做了些什么？要使人类团结，应该从人的深内开始：爱。祇有爱能够使人成长为一个人。拥抱大地上所有的人吧！ - 人既然必须相爱，为什么仍如此排挤仇恨？因为人们不相信在上边有一个热爱我们而又是非常可爱者…→具有面貌和爱心，一个有位格者… 三、 太极──奥美茄的属性 - 一切灵魂的灵魂是一种实际临在的“爱”和“超生命”。 - 一个真实的心智界需要一个真实的引力中心；由于它有极度的引力，太极必然是无极的实在体。 - 太极具有以下四种属性：自立，实存，不会损毁，和超越性。物质世界是被这个精神的神妙中心吸着往前演化。 第三章 完成阶段的地球 - 虽然演化是趋于会合，地球上一切东西在达到演化完成之前，必须经历分解…世界上的生命有一个终结。 一、 应该避免的预测 - 人类在地球上是唯一的，不可替代的，它应该完成。它要达到最后的进步：成熟，登峰造极。 二、 走向完成 路线：有组织的研究 - 相信必有一天，人类将为知识与存在而研究科学。 - 大地满载着“为知识和存在”而捐躯的人，而不再为找到一点钱而啃书的人。 发掘“人”的题材 - 所谓认识“人”，主要的在于设法认识世界是怎样构成的，怎样在走向完成。所谓“人的科学”包括关系“人化”的理论与实际问题。 - 当科学聚精汇神的注意到人时，它将更对宗教。 科学与宗教会合 - 从表面看去，现代世界由反宸教运产生：理性替代宗。不过，这种突继续的结困，反使两者相辅相成的综合了起来。科学的建设，除非走向统一，无法成功；它信仰世吤的元。科学发觉人与人的团结端赖一个具有吸引力的位格：它信仰一个引力中心。。 - 科学建设一个未来的整体，在这同时，科学超脱了自身，它转向抉择与崇拜。 - 宗教和科学是同一求知行为的相连的两段，祇有它能拥抱演化的过去与将来，祇有它能观赏、衡量、完成世界的演化。 - 这两种相敌能力的增强，在理性与神秘的会合中，人的人智将获致最大的深入和活力。 三、 人类演化的终局 两种几乎对立的设想： 1、某种一心一德统御着整个心智层的大众，在和平中完成终极的大会合。 2、恶与善同时滋长，各自到达极限；人类面对抉择。心智层将分裂成两区，被相散对的两极吸引着，各有各的崇拜；普遍的爱祇生化了心智层的一部分，使它达到完成。 这第二种假设更符合传统的“默示录”的想法，在人类周围将同时形成三种上升的弧线： 1. 地球上有机物体不可避免地还原成原状（瓦解）→地球的毁灭 2. 意识的内在分裂，向两个相反的极端发展→心智层的破裂 3. 一个众中心的中心积极地吸引着朝向它的一切→（百分之几的）宇宙分子，经过时间、空间、胜过恶，终于辛苦地完成综合。这是一种和合中的神魂超拔。这也是人的现象在生物观点上可以想象和适宜的唯一出路。 |
