引言：
静思自己20多年的生命历程，虽然谈不上绚丽多姿，但也可说是丰富多彩美丽的人生了。自己对生命的体悟是随年岁的增长以及知识的扩充逐渐加深。如今读罢《生命福音》通谕，感到它的确是一部震慑心灵的作品，其魅力在于它深深触动人类的生命终极关怀。展现其是“天主对人类的爱的福音、人类尊严的福音以及生命的福音，是一个单一而不可分割的福音。”为此缘故，生活着的人－—就代表教会最首要、最根本的道路、更是天主的光荣。然而，观察人类生命历史发展的足迹，不同时代具有不同的挑战，而现今时代的生命处境更是危在旦夕。所以，本文基于此理由，在读通谕之后拟定此题目：生活着的人是天主的光荣。为此向人类传达生命福音所宣讲的信仰真理——生命。此生命是由天主那里所接受了的信仰恩赐，在人生活的旅途中任何人都不得随意侵犯，它是我们的生活，天主的光荣。
一 、现今时代生命的危险困境
天主启示了每个人的生命有无与伦比的价值，而现时代人却依仗“万能的科学”，端赖人手创造的的精湛技术为手段不停的摧毁人类生命的尊严，实在可称其为“规模危害生命的时代。”现代人生命的这种危险境遇显然是不再以自己的生命光荣天主为目的，而是利用生命为手段重新为自己建筑荣耀的“巴贝儿塔”。所以，现今时代的生命的危险困境是史无前例的。没有生命、没有天主的恶劣绝境。
纵观世界，今天人类对生命的威胁不仅样式翻新而且日趋广阔，令人毛骨悚然。教会只能在忍受创痛下提出严厉的谴责，以生命的福音向人类中肯的见证生命的真谛。世界的各种杀人罪、种族屠杀、堕胎。。。。安乐死及故意自杀大都是危害生命的残酷手段，皆是可耻的，有辱文明的罪孽。这种种罪恶的悲哀后果则是人利用自己的双手创造了一幕“死亡文化”的悲剧。人们的良知也慢慢在死亡文化的蒙蔽下麻木不仁，无法清晰认知人类生命问题的基本价值。更令人不可思议的是，现代人一方面严肃的宣告人权肯定人生命的价值；而令一方面生命的本身的权力却受否定，屡遭践踏。尤其是“在生命最为意义深长的时刻：诞生之初和死亡之际，”这给人类生命呈现一种荒谬的矛盾现象。把生命带入“死亡文化”的最终根由乃是人失去了对天主的感觉，也就失去了对人生命尊重的意念。从而衍生出人就是生命权力绝对主体的错误观念，自由与真理分家的错误观点。人之所是的价值被人之所有东西所取代。这样生活着的人不再为光荣天主而生活，只为自己的光荣而卖命。为此，本文在此人类生命危险的困境重新构建一种新文化，建立一个真理与爱的真正文明。需要生活着的人时常谨记活着的人是天主光荣的写照，此乃是复兴死亡文化重建生命文化安身立命的根基。
二 、重新探索生命的价值——神圣不可侵犯
现今生活着的人不再以光荣天主为光荣，由之而来的生命危险困境致使人无法深入认知自己生命的价值。所以重新探索生命神圣的价值是义不容辞的事，也是为活着的人寻找如何光荣天主坚实基础。
依靠天主的启示，我们可以对人生命的价值获得正确的理解。人生命价值的基础是天主圣三爱的共融。而生命这一“从无到有”的过程首先是源自天主父的创造行动，人是“按天主肖像受造的，”人的生命只属于天主。人依照其自身的能力也能够认识到这生命是天主的光荣。而天主立定人为万物的主人，“目的使人统治并使用万物光荣天主。”故凡生活着的人如果侵犯人类的生命，都是在做违反天主光荣的事件，同时在贬低自己生命的尊严。实际，在起初原祖父母并没有完全生活出生命的价值，偷吃了天主禁止人吃的命果，也可以说人在天主面前偷走了天主的光荣，在以后人类的生命足迹前搁置了走近天主光荣的屏障。因此，现今时代生命的危险困境都与此事件有着千丝万缕的关系。
然而，天主并没有弃之不顾，任人类生命随意沦落。按照天主永恒的计划，为使人寻觅到生命的神圣的价值而光荣天主。于是那超越万有的、给予人类生命的天主把自己给人，成为可理解的、有形可见的具体人的生命。“为使那些接待他和看见他的人生活。”天主借基督将人的生命以一种彻底的方式净化其污点，即是借新约中保耶稣基督的血，“为大众倾流，以赦免罪过。”（玛二十28）这“血”是从被钉十字架上基督的肋旁流出的血。它一方面显示天主是生命的富源，同时表明人类在天主眼中多么珍贵，生命是多么无价。人若愿意接受这生命伟大的馈赠，就能战胜各种危害生命的罪行。因“每个人都从基督的肋旁流出的血汲取力量，以献身维护生命。”这血正是天主光荣最有力的反映。事实上，基督的血启示给我们：如果在生活中承行主旨，生命终会得到永远的光荣。因在基督救赎下，人的生命是具体的，个人的，“新鲜”的生命，目的为叫人获得永恒的生命，更丰富的生命。当人的生命与耶稣基督的生命相遇，人才有机会认识生命的神圣价值——在于光荣天主。而且，到了末日，“我们将看见，因为他将要向人说话，人将生活。”（申）可见人是从基督的生命中接受了圆满承继生命的能力，也就是说人接受了及履行服务生命的使命，在生活中具有维护和促进生命价值的不懈责任。在基督的生命中我们身心尘世的生命寻觅到了它的完全价值和意义。天主永远的生命就是我们今日生命的终向及召叫；天主的永远光荣就是我们生命的光荣基础。天主成为人，为使人成为天主，即是人生命神圣价值之所在。所以人，生活着的人是天主的光荣，人的生命是享见天主。
三、反省——生活着的人是天主的光荣
在探索生命的神圣价值中我们发现生命的神圣尊严。他是“天主在世的呈现，是他临在的记号，他光荣的形迹。”在此本文将进一步反省生活着的人是天主的光荣伟大真理。那人在自己的生命中该如何实现此一真理？这又是一种怎样的生活呢？
由上文可知，生命的神圣价值在于天主给予了人生命，是一件礼物，天主光荣的投射。我们的生命是在这恩赐中浸润成长，表达了人的生活首要目的是与天主建立一种生命的关系，在这关系中人会渐渐目睹天主的光荣。不过，这需要人在生活中时时刻刻表明对天主的信仰，承认天主是我们的生命之源，同时要认识生命的天主和基督。就是接受圣父、圣子圣神与人生命之间是一种爱的共融的奥秘。我们的生命自从存在的那一刻起到死亡都具有神圣的价值，是任何人不得侵犯的。生活的人是天主的光荣，因永远的生命就是天主自己的生命，同时也是我们的生命。当我们生活天主的生命时，即是在实现我们的生命同时光荣生命的创始者天主。生命不仅在开始时与天主相连，也与它的最后终向相连。在这一点上，我们深刻的体会到人的生命是在对永恒生命的热爱中汲取力量，找寻新生命的广度和深度，亦步亦趋的走向生命的最后终向——永生。
生命是神圣不可侵犯的，尊重和爱护每个人的生命的至上真理在一开始就刻在生活着的人的良知上。这就是人类生命不可侵犯的诫命，强烈的要求生活着的人爱自己及他人的生命，在这诫命中表达的淋漓致尽。这也就是生活着的人的基本态度，要时常爱人如几。这也是一项特殊的责任，要求人对他生活的环境，即天主创造为人的尊严服务的生命事物负责。因生命常是一件好事，永远是善的。无论是未出生胎儿的尊严、老年人的生命及受苦者的生命都应受人尊敬。凡人的生活、行动、存在都蕴含在天主的生命内。而本文在上述所列举损害生命的各种罪恶都不是在光荣天主，而是蹂躏生命侮辱天主的荣耀。我们生活着的人要时常做天主让我们所生活的，远离天主爱的诫命所禁止的各种罪行，这样生活着的人就是天主的光荣。
结论：
总括全文，本文是在现今社会生命的危险困境下探索生命的神圣价值，尽而向人类说明了生活着的人是天主的光荣。这种生活是基督徒的生活，建立生命文化的锁钥。正如教宗在《生命福音》通谕中所说：“你们就是为我而做建立人类生命新文化”的使命。生命新文化是一种信仰的新生活，即在生活中有力宣扬生命的福音，为生命服务。这服务不是一项夸耀，而是一种光荣天主的生活。在生活中见证一位具有生命力和无尽宝藏的天主，他是我们的光荣，时常唤醒我们心中对永生的坚定希望。我们也有责任在生活中向世界宣讲，人类的生命事实是一种与天主建立关系的新生命。这生命是天主的恩赐，是天主光荣临在的标记，也是我们的生活。如果我们的生活是经常以生命光荣天主，一个新生命的文化将指日可待了
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