序经
领：上主，求祢开启我的口。
答：我的口要赞美祢。
对经：基督是牧者们的首领，请大家前来朝拜他。
诗美赞
一、人类的救主基督，
永恒神性的光华，
你是照世的光明，
你又是生命，
请打开救恩之门，
医治百病。
二、天使齐欢唱，
大地震惊，
迎接新纪元，
举世欢腾；
光荣归天父，
人间享太平。
三 、基督诞生时，
弱小贫穷，
童贞圣母怀中抱，
人类的救星，
宇宙的主宰，
万民同钦敬．
四 、天国到人间，
圣子成肉身，
与人同住同行；
革新我思想，
燃起熊熊爱火，
使万民和平共融。
五、与天使结伴，
万众齐欢腾，
赞美至圣圣三，
庆祝新生命，
歌声四起，
欢乐无穷。阿们。
圣咏吟唱
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
因为他们像野草，迅速枯干，
又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
你要因上主而喜欢，
他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
他必显示你守正不阿，
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，
不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间，恶人就不复存在，
找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
上主却向恶人发笑，
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
他们的心反而被利剑刺穿，
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断，
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
患难之时，他们决不受辱，
饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
恶人借贷总不偿还；
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步，
赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
我从小到老，
从未见过义人被遗弃，
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善，
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝，
恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留于他的心田，
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中，
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道，
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
请留意忠良，观察君子，
爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助，
是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
领：请向上主欧歌，赞颂他的圣名。
答：日日宣扬她的救恩。
诵读一 恭读致哥罗森人书 二，16．三，4
在基督内的新生命
弟兄们：不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。不可让那甘愿自卑而敬拜天使的人，诱骗你们，这种人只采究所见的幻象，因自己的血肉之见，妄自尊大，而不愿与头相连接；其实由于头，全身才能得到滋养，并赖关节和脉络互相连结，藉天主的帮助而日益增长。既然你们与基督同死，并摆脱了世俗的言论，为什廖还如同生活在世俗中一样，受人指点：“不可拿，不可尝，不可摸，”拘泥于人的规定和教训呢?其实这一切，一经使用，便败坏了，这些只是人的规例及教训。他们表面虔诚，故作谦虚、克己苦身，似乎是明智之举，其实只能使人放纵肉体，再没有任何价值。你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。你们该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；当基督，我们的生命显现时，你们也要与他一同出现在光荣之中。
短对答咏 哥三，1，2；路十二，34
领：你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，那里有基督坐在天主的右边；
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
领：你们的宝藏在哪裹，你们的心也就在哪里。
答：你们该......
诵读二 选读圣国瑞-纳祥主教讲道集
两个身体只有一个灵魂
我和西略都居住在雅典。我们好象一条始自同一本乡的河流，分成许多支流，到不同的地方追求知识。但是由于天主的安排，我们好似又照计划重相聚首。
我个人不仅对我伟大的西略敬爱有加：因为他的品行端庄，口才练达，聪明睿智。我也促使那尚未认识他的人与我一样敬爱他。他们当中正有不少人非常尊敬他，因为许多人都早已久仰他的大名。
其结果如何？因为在一切初来雅典求学者中，几乎唯有他超乎常规而凌驾一切初来者所能获得的尊荣。这就是我们之间友谊的开端，并从此发出了我们亲密关系的火花。就这样，我们开始感到彼此的爱慕。
随着时光的进展，我们互诉共同的热望，对哲学都深为喜爱。当时我们二人彼此变成对方的一切：饮食起居都在一起志同道合，友谊更与日俱增。
我们抱着同样的愿望，便是共同研究一切学问，互相切磋琢磨；我们竞争而不嫉妒既不能并列前茅，就互相礼让，因为我们的荣耀不他彼此。
我们有两个身体，似乎唯有一个灵魂。那主张，｛一切都包含在一切内｝的人，虽然不可相信，可是都应该确信我们：我有他内，他在我内；而且，我们二人所专心从事的只有一件事：修德行生活指向未来的希望；为了预作准备，我们希望在离世之前就已弃绝此世。我们常以此为生活与行动的目标；我们遵循天主法律的指引，同时，我们彼此鼓励，专务修德成圣。我说这话，并非过于自我吹嘘：我们二人都在圣方身上找到分辨善恶的准绳和典型。
每人有一个名字，或由父母，或由自己，依照个人的兴趣和职业而命名。然而我们所重视的，只有一个伟大的名号：我们是基督徒，也被称为基督徒。
短对答咏 达二，21＿22；格前十二11
领：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。
答：他启示隐密深奥的事，因为光明信在他内。
领：这一切都是这同一圣神所行，他随心所欲，他施给每个恩惠。
答：他启示......
结束祷词
上主，你以圣西略与圣国瑞二位主教的嘉言懿行照耀了你的教会都深为赐我们谦虚地学习你所启示的真理，并将所学常以爱德工作付诸实行。以上所求是靠我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王，阿门！
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