开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、我们深信福音的报道，
伟大的时刻已在面前，
新郎即将来临，
把天国带到人间。
二、圣洁的贞女出迎，
手持点亮的明灯，
载歌载舞，
救主即将出现。
三、愚蠢的贞女惊慌，
持灯来到时，
新人已不见，
扣门已太晚。
四、我们要时时警惕，
头脑清醒，
救主一旦来临，
即时迎接不迟延。
五、仁慈的君王，
请接引我们到你台前，
歌颂赞美你，
永不间断。阿们。
（日间用）
一、基督‘我们的救主，
你是生命和道路，
救恩和希望，
也是人得救的保障。
二、你是圣德的根源，
和平的缔造者。
我们向你献出，
心底的赞扬。
三、求你赏赐世界太平，
信德广扬，
求你宽恕罪人，
普施永生的奖赏。
四、基督，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
永受赞美，
万世无疆，阿门。
圣咏吟唱
圣咏七二：义人为何受虐待
“凡不因我而绊倒的，是有福的！”（玛十一，6）
壹
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良
天主对正直的人何其善良！
对心地纯洁的人多么大方！
但是我几乎跌跤，
我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒狂傲之徒，
不愿看到坏人享福。
他们既从不忧愁悲伤，
身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，
也不像常人那样遭殃。
们以骄傲当作项链，
以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，
心中诡计多端。
他们讥讽嘲笑，信口雌黄，
自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，
鼓舌诋毁尘环。
因此他的子民也归顺了他们，
全心信服他们的言论。
他们说：‘天主岂能知道？
至高者怎会知晓？’
这般人虽然为非作歹，
却能常享平安，积蓄钱财。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良
贰
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
我保持心地纯洁，反而落得一场空，
洗手表明无辜，又有何用？
我整天遭受折磨，
我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，
我就算出卖了你的子民。
我曾设法了解个中道理，
总是觉得无能为力；
待我进入天主的殿宇，
才能领会到他们的结局。
你要把他们放在光滑的地上，
使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归于沉寂，
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
上主，他们好像作了一场梦，
你醒来时，看他们只是泡影。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
叁
对经三：远离你的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福
因此，我心中酸苦，
悲痛浸入我的肺腑；
我实在愚昧，毫无灵性，
在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，
是你搀着我的右手。
你先以训诲领导我，
然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？
既有了你，在地上我便一无所爱。
我身心衰竭消沉，
天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，
你必消灭背弃你的人。
亲近天主是我的福乐，
上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，
传述你的一切作为。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：远离你的人必将沉沦，亲近天主是我的幸福
领：上主，你的训言在我口里多么甘甜，
答：比蜂蜜更为甘甜。
诵读一：恭读哈盖先知书 二，11—24
上主的恩许
达理阿王二年九月二十四日，上主的话传给哈盖先知说：万军的上主这样说：请你去询问司祭们有关法律的事说：“如果有人用自己的衣襟携带了圣肉，然后又用自己的衣襟接触面饼，或汤，或酒，或油，或其它的食物，这些东西是否也成了圣的？”司祭们答说：“不。”哈盖又问说：“如果一个因接触尸体而陷于不洁的人，触摸了这些东西，是否这些东西也成了不洁的？”司祭们答说：“成了不洁的。”于是哈盖答说：“这百姓就是这样，这民族在我面前就是这样，──上主的断语；他们手中的一切工作都是这样；凡他们在这里所献的，都是不洁的。但是现在，从今日起回头想想：在上主的殿还没有石上垒石以前，那时你们怎样？有人来收二十斗，却只有十斗；有人来到榨油池舀五十桶，却只有二十桶。我以热风，以霉烂，以冰雹打搫了你们手中的一切工作，而你们仍没有归向我──上主的断语。请你们由今日起，留心注意，即由九月二十四日，上主的殿宇的奠基日起，请你们留心注意：仓房里不是还没有种子吗？葡萄树、无花果树、石榴树和橄榄树，不是还没有结果子吗？从今天起，我必要祝福你!”
同年二十四日，上主的话再传给哈盖说：你要向犹大省长则鲁巴贝耳说：我要震动天地，推翻列国的宝座；我要毁灭异邦列国的势力，我要推翻战车和驾车的人，战马与骑士个个必倒在自己兄弟的刀下。在那一天──万军上主的断语──沙耳提耳的儿子，我的仆人则鲁巴贝耳!我必提拔你──上主的断语──我必以你作印玺，因为我拣选了你──万军上主的断语。
对答咏：
领：我要震动天地，
答：万民所渴望的那一位即将来临。
领：这座殿宇的光荣，伟大无比。我要在这里颁赐和平。
答：万民所渴望的那一位即将来临。
诵读二：选读路斯本圣富振秋主教“驳斥法比安”
分享主的体血可圣化我人
我们每次献祭时，就是实践救主的命令，一如圣保禄使徒所记载的：“主耶稣在他被出卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开，说：这是我的身体，为你们而舍的，你们应这样作，为纪念我。晚餐后，又同样拿起杯来，说：这杯是用我的血所立的新约；你们每次喝，应这样作，为纪念我。因为你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡，直到主再来。”
所以奉献这祭祀，便是为了宣告主的死亡，也是为纪念主为我们而舍生致命。因为主亲口说过：“人为朋友舍生，没有比这更大的爱情了。”因为基督确为爱我们而死，当我们在祭献中纪念他的死亡时，便祈求天主借圣神的来临而赐给我们爱德。我们恳切祈求，是为了使我们借基督为我们被钉死的爱，靠圣神的恩宠，使世界为我们是被钉死的，我们自己为世界也是被钉死的。基督“死于罪恶，只死了一次；他活着，则活于天主”。我们也要效法基督的死，“要度一个新生活”；我们接受了爱德的恩宠，我们就要死于罪恶，而生活于天主。
因为“天主的爱，借着他所赐给我们的圣神、已倾注在我们心中。”当我们吃他的饼、喝他的酒时，那分享主的圣体圣血的行为，就逐渐促使我们死于世俗，把我们的生命同基督一起隐藏在天主内，并且把我们的肉身和私欲偏情都钉在十字架上。
如此，所有热爱天主、热爱世人的信徒，虽然没有喝我主肉体受难的苦爵，仍可喝主的圣爱之爵，喝醉后，便把属于世上的肢体置于死地，穿上主基督后，便不再沉溺于私欲之中；也不再贪恋那可见的，而想望那看不见的事物。这样，保持圣爱之约时，就是喝吾主的杯；谁若没有这圣爱，纵然交出自己的身体而被焚烧，对他也毫无益处。但是我们借这圣爱而获得圣宠，使我们实际成为我们在祭献时所举行的奥迹。
对答咏
领：耶稣接过饼来，祝福了，擘开，交给他们说：
答：这是我的身体，将为你们而牺牲，你们要这样作，来纪念我。
领：这是自天而降的食粮，谁吃了这食粮，必要永远生活。
答：这是我的身体，将为你们而牺牲，你们要这样作，来纪念我。
结束祷词
上主，求你以圣宠引领我们，支援我们，使我们时时处处专务善功。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
