开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏溃与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
折断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、广施宽仁的上主，
求你大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求你接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
你的泉水使人满足，
双目寻求你的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂你的伟大，
时时不忘赞美你——
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，、
享受荣福，阿门。
圣咏吟唱
圣咏四三：百姓的灾祸
“靠那爱我们的主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话，
答：我们去投奔谁呢？
诵读一：恭读匝加利亚先知书 八，1—17；20—23
以民的复兴
又有万军上主的话：万军的上主这样说：“我以极度的妒爱，爱着熙雍，为了她我发了很大的妒恨。 上主这样说：我要返回熙雍，住在耶路撒冷；耶路撒冷将称为‘忠城，’万军上主的山将称为‘圣山’。”
万军的上主这样说：“将有老夫老妇坐在耶路撒冷各街市上，每人因年高老迈，手中扶着拐杖；城里街市上，都要满了男女儿童，在街市上游戏。万军的上主这样到那些时日，这事在这百姓眼中是件奇事，难道在我眼中也是件奇事吗？──万军上主的断语。万军的上主这样说：看，我要由日出之地和日落之地救回我的百姓；我要本着忠实和正义，领他们回来，住在耶路撒冷；他们要作我的百姓，我要作他们的天主。”
万军的上主这样说：“当建筑万军的上主殿，奠基的时日，你们由先知口中听见这话的人，应加强你们的手臂。既使在这些日子以前，人得不到工资，牲畜也没有报酬，因为我曾使人互相攻击；但是现今我对待这百姓的遗民，决不像住日一样──万军上主的断语。因为我要散播和平；葡萄园必结果实，土地必有出产，上天必降甘露；我必要使这百姓的遗民获得这一切。犹大家和以色列家，昔日你们在异民中怎样成为可诅咒的，将来我也要照样拯救你们，使你们受人祝福；你们不要害怕，应加强你们的手臂! 因为万军的上主这样说：就如你们的祖先惹我发怒的时候，我曾决意惩罚你们──万军的上主说──而毫不动情；照样，在这些日子里，我也要决意善待耶路撒冷和犹大家；你们不要害怕! 你们应该遵行的训令是：彼此谈话要诚实，在城门口应作公正与和平的裁判； 不可心中图谋恶事，彼此相害，也不可喜欢发假誓，因为这一切都是我所憎恶的──上主的断语。”
对答咏：
领：万军的上主这样说：我要从东方和西方救回我的子民。
答：你们从先知的口中听见这些话的人，要坚强你们的手臂。
领：你们是先知和盟约之子；那盟约是天主与你们的祖先所订立的盟约。
答：你们从先知的口中听见这些话的人，要坚强你们的手臂。
诵读二：选读圣思定主教若望福音释义
我将拯救我的子民
“除非父吸引人，谁也不能到我这里来。”你不要想你被吸引是违背你的意愿。因为你的心灵能被爱所吸引。我们也不要害怕那衡量文字而远离真理、尤其天主之真理的人，他们用福音这句话来驳斥我们，对我们说：“如果我被吸引，我又怎能自愿地相信呢？”我说：“你的意志被吸引，仍不够，因为你也被乐趣所吸引啊！”
“人为乐趣所吸引”是什么意思呢？“你要在上主内寻求喜乐，他必满足你的心愿。”人心有某种乐趣：比如，它喜欢天上的神粮。如果诗人能说：“人被个人的乐趣所吸引”，这不是由于需要，而是由于乐趣；不是出于强迫，而是出于喜欢，那么，我们更能说：一个喜欢真理，喜欢永福、喜欢正义、喜欢永生的人被吸引到基督那里，因为这一切就是基督。
肉体有其乐趣，心灵怎能没有乐趣呢？假设心灵没有自己的乐趣，圣经怎会这样说：“世人都藏身在你的翼荫下，他们饱尝你殿中的盛筵，畅饮你甘饴的泉水。因为在你那里有生命的泉源，在你的光明中，我们看到光明”？
请指示给我一个会爱的人，他会了解我说的是什么。请指示我一个有所希冀的人，一个饥饿的人，一位旅客、在此尘世的旷野中忍受口渴的人，一个渴望永生天乡之泉水的人；请指示给我这样的一个人，他就会了解我说的是什么。但是，如果我向一个毫无知觉的人讲话，他不会了解我说的是什么。
你把绿叶给一只羊，你就能吸引它。把栗子拿给儿童看，他便被吸引。他因受吸引而跑来；他被吸引，因为他喜爱栗子；他被吸引，不是由于身体方面的压力，而是由于食欲。如果世上的幸福、快乐，显示给喜爱的人，能吸引他们——因为“每个人都被他个人所喜爱的乐趣吸引”是真实的——那么，圣父所启示给人的基督、怎能不吸引人呢？人灵喜爱什么能比喜爱真理更强烈呢？人灵如饥似渴地喜爱智慧、正义、真理、永福，不是因为要获得这一切吗？
主耶稣说：“慕义如饥似渴的人是有福的”——这是说在现世，“因为他们要得到饱饫”——这是说在天上。基督说：我要赐给每个人他所喜爱的，我要赐给每个人他所盼望的；他将看到他所信仰而未见的；他将吃到他所想吃的，他将喝到他所想喝的。几时？死人复活时：因为“我在世界末日将使他复活。”
对答咏
领：除非那派遣我的父吸引人，谁也不能到我这里来。
答：凡听了父的教训而肯学习的，都要到我这里来。
领：先知书上记载：“众人都要蒙天主训诲。”
答：凡听了父的教训而肯学习的，都要到我这里来。
结束祷词
上主，求你以圣宠引领我们，支援我们，使我们时时处处专务善功。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
