开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、太初第一天，
天主创造宇宙；
一周第一日，
救主复活，
驱逐人间黑暗，
拯救我们脱离死亡。
二、摆脱睡魔，
奋发自强；
求主伸援手，
划破漫漫长夜，
东方即白，
迎接天上光芒。
三、扫荡罪恶，
世间充满希望，
人生苦短，
分秒必争；
在此宁静的时光，
让我们向上主歌唱。
四、求赐天上的恩宠，
永生的希望；
并愿父、子及圣神
同受赞扬，
共享福乐，
万世无疆。阿门。
（日间用 ）
一、耶稣，祢选择了这神圣的日子，
以复活的光辉，
美化大地，
光照待救的子民。
二、求祢今天广施救恩，
复活我们的灵魂，
日后征服死亡，
也复活我们的肉身。
三、基督，我们将列队迎接，
望着祢乘云降临，
要永远与祢生活在一起，
祢是复活，生命的大本。
四、我们要瞻仰祢的慈颜，
亲近祢的心神；
真光与宽仁，
同享同分。
五、基督，祢使我们回归圣父，
充满圣神的七恩，
与祢同在，
永远欢欣。
六、至圣圣三的尊威，
万古常新，
大慈大悲，
福佑万民。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 144 赞美天主的尊严
“今在、昔在的主，祢是公义的。” (默 16,5)
对经一：上主，我要日日歌颂你。
我的天主，我要赞扬你，*
我的君王，我要永远歌颂你的名。
我要日日歌颂你，*
赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，*
他的伟大，不可测量。
世世宣扬你的工程，*
代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，*
传扬你的化工。
讲述你惊人的威能，*
赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，*
吟咏你无上的正义。
上主慈悲，宽仁大方，*
缓于发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，*
对他所创造的万物，仁爱慈祥。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，我要日日歌颂你。
贰
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
上主，愿你创造的一切都称谢你，*
愿你的圣徒同声赞美你；
讲述你王国的光荣，*
传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，*
和你王国伟大的光荣。
你的王国，永世常存，*
你的王权，万世无疆。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你的王国是万世的王国。
参
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
上主的诺言，信实不欺，*
上主的作为，圣善无比。
凡跌倒的，上主必将他扶起，*
受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，*
你按时赐给他们饮食。
你慷慨伸出双手，*
满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，*
上主的作为，圣善无比。
上主亲近所有呼求他的人，*
所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，*
俯听他们的呼求，施以救援。
爱慕上主的，他必保护，*
犯罪作恶的，他必消除。
愿我的唇舌称述上主的光荣，*
众生世世代代赞美他的圣名。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主信守他的诺言，他的一切作为，无比圣善。
领：我儿，你要注意我的训言。
答：倾耳细听我的教导。
诵读一：恭读玛加伯上 一：1－25
希腊人的胜利与傲慢
马其顿人、斐理伯的儿子亚历山大由基廷地出击，战胜了波斯和玛待国王达理阿以后，遂代之为王，成为第一位希腊王。他身经百战，攻占了许多要塞，斩杀了各地的君王，踏遍了大地四极，据掠了许多民族的财物，以致大地在他面前都默然无言，因此他心高气傲，妄自尊大。他招募了精锐的军队，征服各地、各族、各王，使他们向他纳税进贡。此后，当他患病在床，自觉将要去世的时候，召集了与他自幼长大成人，身为同僚的贵族，乘自己还活着的时候，把国家分给他们。亚历山大为王十二年去了世。于是他的臣相各据一方，他死后，各自加冕称王，他们和继位的子孙，以后多年之久，所做的恶事遍布全国。
从他们中产生了一条祸根，就是安提约古的儿子安提约古厄丕法乃，他曾在罗马做质，于希腊帝国一三七年登极为王。那时，在以色列人中出现一些歹徒，煽惑民众说：“我们去和我们四邻的外方人立约，因为自从与他们绝交以来，就遭遇了许多患难。”这种舆论很受当时人的欢迎；遂有一些人极为兴奋，便去朝觐国王，国王就批准他们采用外邦的礼俗。他们便照外邦人的风俗，在耶路撒冷修建了一座体育场，且弥补割损的痕迹，背离圣约，为服从外邦人的规律，自甘堕落。安提约古见自己的王位业已巩固，便企图统治埃及，愿作两国的君王，遂率领大军、战车、象队、骑兵及庞大的舰队进攻埃及，与埃及王仆托肋米交战，仆托肋米竟临阵而逃，士兵伤亡惨重。于是埃及国设防的各城全都陷落了，财产被抢掠一空。安提约古征服埃及以后，于一四三年回国时，北上以色列，率领大军直逼耶路撒冷他不管不顾地进入了圣所，搬走了金祭坛、灯台及所有器皿。供饼的供桌、奠酒器、杯盘、金香炉、帐幔和冠冕，连圣殿正面的金饰，都洗劫得一干二净；还拿去了金银和贵重的器皿，凡寻到的珍藏宝物，都带走了。而且带着这些东西回国的时候，肆意屠杀，还说了狂傲的大话；因此在以色列人中，哀声遍野。
对答咏：
领：天主为了责罚和惩戒我们，虽一时向我们发怒，
答：他最后还要与他的仆人重新和好。
领：我们受惩戒的时候，会闷闷不乐，但是以后定会结出义德的果实。
答：他最后还要与他的仆人重新和好。
诵读二：选读 教会在现代世界牧职宪章（78）
论促进和平
和平并不只是没有战争，也不只是建立敌对武力之间的平衡，更不在于独裁的统治，而是正确而真实的所谓“正义的事业”。这是秩序的成果，而秩序是神圣的创造者种植在人类社会中的；这秩序应由那些不断渴求更完美正义的人促其实现。至于人类的公益，基本上应由永恒的法律所统辖，但是具体的要求、则按时代的进展而不断的演变：因此和平绝不是一劳永逸的，而是应常常加以建树的。此外，由于人类意志薄弱，又为罪恶所伤害，为了获致和平，要求人人恒心控制私欲，以及合法权力的督导。
但是这还不够。除非人们的利益获得保障，除非人们互相信任，而自动地彼此分享其心灵与天才的财富，在世界上便不能获得和平。决心新生他人和各民族的尊严，并致力于博爱，都是为建立和平所绝对必需的；所以和平也是爱德的成果，因为爱德超过正义所能提供的，发源于爱人的现世和平，是基督和平的标记和效果，而基督则出自圣父。降生成人的天主子是和平之王，他借十字架使人类与天主重归于好，并恢复了全人类的合一、成为一个民族，一个身体；他在自己的身上杀死了仇恨，复活后被高举，又遣爱德之神注在人心中。
因此，我们恳切呼吁所有的基督徒，要“在爱德内实践真理”，联合所有真正爱好和平的人士，共同祈祷和平，建立和平。
我们为同一精神所激励，不得不赞扬那些为争取个人的权利而放弃蔑，并愿采用弱者的方法而自卫的人士，只是这咱自卫要尽量不损害他人或团体的权利与义务。
对答咏
领：上主，尊威与权能都属于你；你高高在上、治理万邦。
答：上主，求你在我们这个时代赐予和平。
领：天主，你是可畏而有力的、公义而慈悲的、万物的创造者。
答：上主，求你在我们这个时代赐予和平。
赞主诗
天主，我们赞美祢；+
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。
众使徒歌颂祢的光荣，+
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，+
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，+
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，+
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；+
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊群，+
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，+
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；+
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
全能仁慈的天主，由于你的恩宠助佑，你的信徒们才能相称地赞美你，合宜地侍奉你，求你使我们顺利寻获你的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
