开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、三位一体的天主，
你统治宇宙，
我们起来同声赞颂，
求你仁慈地垂听。
二、夜深人静，
遍地安宁，
我们向你呼求，
治愈心灵的创痛。
三、魔鬼狡计多端，
诱我们堕入陷阱，
恢复心灵的健康，
要靠上主的大能。
四、我们虔诚求主，
赐我们丰富的圣宠，
助我们努力行善，
不再远离上主的光明。
五、仁慈的天父，
偕同圣子及圣神，
统治大地人类，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、慈悲的基督，
速来救助人类，
我们向祢哀诉，
请垂视子民的信心，
洗除信徒的罪污。
二、仰望圣架与圣身，
为救万民，
承受了无尽的痛苦；
求祢保佑祢救赎的子民，
从此得享天福。
三、基督，万民的救主，
大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
世世代代，
同享永福。阿们。
圣咏吟唱
圣咏六八，2～22，30～37：对你殿宇的热忱已将我耗尽
“他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”（玛二七，34）
壹
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
天主，求你快来援救，※
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。※
我沉入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，※
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，※
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，※
比我孔武有力。
我没有抢过财物，※
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，※
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，※
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，※
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，※
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，※
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，※
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，※
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，※
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
贰
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，※
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，※
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沉没，※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
莫让洪涛淹没我，+
勿让深渊吞灭我，※
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，※
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，※
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，※
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，※
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，+
我期待人的同情，却举目无亲，※
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，※
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
叁
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
天主，我痛苦悲伤，※
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，※
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，※
更能取悦于上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，※
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，※
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，※
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，※
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，※
爱慕他名的人，都要住在那里。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
领：上主将指示给我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
诵读一：恭读 玛加伯下 十二，32—45
为亡者献祭
过了所谓的五旬节以后，他们又出发进攻依杜默雅的总督哥尔基雅。哥尔基雅率领三千步兵，四百骑兵出来应战。双方交锋后，有些犹太人阵亡了。那时，托布队中，有一名叫多息太的，骁勇善骑，赶上哥尔基雅，扯住他的外衣，用力拉他，想活活捉住这个可咒骂的人。不料有个特辣克的骑兵，向他扑来，砍伤多息太的肩膀。这样，哥尔基雅便逃到玛黎撒去了此时，厄次辣的部下，由于长久作战，都感厌倦；犹大便呼求上主显示助战，作他们作战的领导者。然后用祖国的语言高呼战斗的口号，歌唱诗歌，随后突袭哥尔基雅的部队，使他们瓦解。事后，犹大率领兵马，到了阿杜蓝城；因为已到第七日，他们就在那里照例自洁，过了安息日。第二天，由于事不宜迟，犹大的部队便出去收殓阵亡的尸体，好把他们安葬在祖坟里，与亲族在一起。当时在每个死者的内衣下，发现都有雅木尼雅偶像的符箓，这原是法律禁止佩带的；众人便都明白这正是他们阵亡的原因。于是众人称赞秉公审判及揭示隐密的上主。同心哀祷，求使所犯过恶，得以完全赦免。随后，英勇的犹大劝勉民众避免犯罪，因为人都亲眼看见这些阵亡者因罪所受的罚。于是大众募集了二千银“达玛，”送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪：他作的是一件很美妙高超的事，因为他想念着复活；如果他不希望那些死过的人还要复活，为亡者祈祷，便是一种多余而胡涂的事。何况，他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬：这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此，他为亡者献赎罪祭，是为叫他们获得罪赦。
对答咏：参阅加下十二，45,46
领：有些得到善终的人：
答：他们必会接受超等的报酬。
领：为了使亡者获得罪赦，为他们献祭祈祷，实在是圣善则有益的思想。
答：他们必分接受超等的报酬。
诵读二：选读 纳祥，圣国瑞讲道集
为亡者祈祷是圣善的思想
世人算什么，你竟怀念他？关于我人性的新奥迹是什么呢？我是微小的，又是伟大的；是卑贱的，也是高贵的，我是不免一死的，又是长生不死的，是属于地上的，又是属于天上的。我该与基督同被埋葬，与基督一同复活，与基督同为承嗣者，成为天主之子，而且成为天主。
这便是这伟大奥迹指示给我们的意义：天主竟为了我们的缘故而取了人性，成为穷人，为了提拔堕落的人性，恢复天主的肖像，再造人类，使我们众人在基督内成为一体；他在我们身上完全成为原来的他；这样我们不在有男女之别，也不再有文明与野蛮，自由与奴隶之别！这些区别都缘自人类的肉体-我们只应带这天主的标记，我们都是被他并为了他而受造的，我们是照这标记被塑造并形成的，惟有从这标记上，才能辨认出我们都是属于天主的。
但愿慷慨的天主伟大的慈悲，使我们成为我们所希望的。他对诚心爱他的人，今生或来世，要求的少。赐给的多；因为我们爱天主并盼望天主，就该担当一切，忍受一切，并因一切恩惠而感谢天主（因为圣经告诉我们，痛苦往往是得救的武器）。此外，我们要将我们的灵魂托给天主；也把那些与我们走同一人生旅途，而较快抵达安所的灵魂托给天主。
万有的主和创造者，你特别是人类的创造者！你是天主，人类的大父和管理者！你是生命和死亡的主宰！你是我们灵魂的保护者和恩主！你是万物的创造者。你籍着你圣言的活动，在适当的时间，依照你智慧的计划和照顾而改变万物，现在求你迎接恺撒利到你那里，他是我们团体的初果。
求你在适当的时候也收纳我们，就是当我们尘世的旅途完结时。但愿我们因为敬畏你而常准备好，绝不惊慌，这样。在临终时，我们将不会畏缩，或被迫而离世，如同醉心与肉欲和世俗的人们一样；但愿我们爽快，欣然奔向那永远幸福的生命，这生命就在我们的主耶稣基督内，愿光荣归于他，直到永远！啊们
对答咏：
领：上主，我们的天主，求你收纳我们亡者的灵魂，你为他们曾倾流圣血。
答：求你记忆，我们是灰土；人生短暂，好象野地的花草。
领：上主！你温良慈善，怜悯众生。
答：求你记忆，我们是灰土；人生短暂，好象野地的花草。
结束祷词
全能仁慈的天主，由于你的恩宠助佑，你的信徒们才能相称地赞美你，合宜地侍奉你，求你使我们顺利寻获你的恩许。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
