开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗： （夜间或清晨用）
一、基督，你是白昼，
你分享圣父的光明，
扫荡黑暗，
请俯听我们祷声，
二、我们的歌声，
划破了黑夜的寂静，
求你不弃微贱，
接受我们的赞颂。
三、解除心灵的羁绊，
驱逐罪恶的阴影，
使我们不再消沉疏懒，
及时清醒。
四、基督，请宽待你的信徒，
我们欢呼吟咏，
载歌载舞，
向你献上赞颂。
五、基督，仁慈的君主，
与圣父圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿门。
（日间用）
一、至圣圣三，
你创造万有，
统治人寰；
白天使人辛勤工作，
夜间使人休息安眠。
二、由清晨到日落，
我们同声歌颂，
昼夜不断；
求你时时刻刻，
保我平安。
三、请垂视卑微的仆人，
向你俯首朝拜，
愿世人的祈祷与善愿，
似馨香腾空，
上升到你台前。
四、仁慈的天父，
与圣子圣神，
同性同体，
统治乾坤，
尊威无边。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 九：谢恩
“神贫的人是有福的，因为天国是他们的。”（路六，20）
壹
对经一：上主将为贫困者主持公道。
上主，你为什么站在远处？※
在我困苦时，掉头不顾？
恶人傲慢，欺压穷人，※
但愿他们堕入自设的陷阱。
恶人为所欲为，而洋洋得意，※
匪徒侮辱上主，而沾沾自喜。
恶人傲慢地说：[上主决不追究。]
他们妄想：[绝对没有天主。]
恶人所行所为，无往不利，+
也不把你的判断放在眼里，※
只知道嘲笑仇敌。
他心里想：[我不会动摇，※
我永远不会遭受困扰！]
他满口尽是咒骂、欺诈和恐吓，※
舌底下只有毒汁和邪恶。
他在村中埋伏，※
在暗处杀害无辜。
他窥伺穷人，※
有如狮子潜伏洞中。
他要把穷人俘掳，※
使他陷入罗网，把他拖走。
他俯身，蹲在地下，※
不幸者屈服于他的爪牙下。
他心里想；“天主已经忘记，※
他掉过头去，置之不理。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主将为贫困者主持公道。
贰
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
上主，求你起来，伸手救我，※
天主，请不要忘记困苦的人。
为什么让恶人藐视天主，※
心里说：“你决不会追究”？
你已看到我们的患难和愁苦，※
你会想到随时伸手援助。
你是穷人的倚靠，
你是孤儿的救星。
愿你消灭恶人和暴徒的势力，※
惩罚他们的罪孽，追究到底。
上主为王，万世无疆，※
异族必由他的领域中灭亡。
上主，你垂听了谦卑者的心声，※
加强他们的勇气，并侧耳谛听。
保护孤儿和受压迫者的权益，※
使他们不再受世人的恐吓。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你已看到我们的患难和愁苦。
圣咏 二：诅咒恶人
“天主为我们这些微贱的人，甘心派遣他的圣子。”（圣奥斯定）
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
上主，求你帮助，因为虔诚者已经消逝，※
因为忠实人在人间已经绝迹。
人们彼此言谈，尽是虚伪，※
他们油腔滑调，口是心非。
愿上主割除欺诈的口唇，※
剪去大言不惭者的舌头。
他们曾说过：[我们要畅所欲言，※
嘴唇是我们的，谁能干涉？]
上主说：[因为穷人受委屈，+
贫困者痛苦呻吟，※
我必要援助那渴望救恩的人。
上主的言语极其纯真，※
有如炼过七次的白银。
上主，求你护佑我们，※
使我们摆脱这世代的恶人。
歹徒们到处横行，※
坏事普受世人歌颂。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：上主的言语极其纯真，有如炼净的白银。
领：上主教导谦卑的人履行正义。
答：指引善良的人走上正途。
诵读一：恭读匝加利亚先知书 九，1—十，2
上主审判异民
上主的话临于哈得辣客地，停在大马士革，因为阿兰的眼珠也像以色列的各支派一样，是属于上主的。哈玛特也要属于衪的版图，还有极其明智的漆东。 提洛为自己建筑了碉堡，堆积的银子多如尘土，金子像街市上的泥土。看，吾主必要占据她，把她的财富抛入海中；她必为火所吞灭。阿市克隆见了，必要害怕；迦萨也要极度战憟，厄刻龙也是如此，因为她依赖的，遭受了羞辱。迦萨的君王必要丧亡，阿市刻隆没有人居住。阿市多得必为杂种所居住。当我这样消除了培肋舍特人的傲慢，由他的口中除去带血的祭肉，从他的牙齿间除去可憎的祭物之后，他的遗民也必要归属于我们的天主，有如犹大中的一个家族；厄刻龙也必像耶步斯人。我要为我的家自作营寨，防御往来的人，不再让残暴者由他们中间经过，因为如今我要亲眼防守。
熙雍女子，你应尽量喜乐!耶路撒冷女子，你应该欢呼！看，你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上，骑在驴驹上。他由厄弗辣因铲除战车，从耶路撒冷除掉战马，作战的弓箭也要被消灭；衪要向万民宣布和平，衪的权柄由这海到那海，从大河直到地极。
你，熙雍女子！因了你盟约的血，我要从无水地牢中释放你的俘虏。怀着希望的俘虏，必要回到你这里。熙雍女子！我必双倍偿还你在充军之日所遭受的一切，因为我要以犹大作我张开的弓，以厄弗辣因作我弓上的箭。熙雍!我要鼓动你的子民，使你有如勇士的剑，为攻击雅汪子民。上主必要在他们上面出现，像闪电一般射出衪的箭；吾主上主必要吹起号角，乘着南方的旋风前来。万军的上主必保卫他们，使他们前进，践踏石的人；他们必要喝他们的血，有如喝酒；饱享鲜血，有如祭坛的四角。到那一天，上主他们的天主，必要拯救他们，要牧放他的百姓，有如牧放羊群；他们将如王冠上的宝石，在他的地上闪烁。那时，此地是多么幸福，多么美丽！五榖滋养少男，新酒培育处女。
到春雨的时节，你们应向上主求雨，上主必兴起雷电，降下倾盆大雨，赐人食粮，使田间生出青草，因为“忒辣芬”所讲的只是谎言，占卜者所见的只是虚幻，所报告的只是幻梦，只会以空言安慰人；为此，民众流离失所，有如没有牧人的羊群。
对答咏：
领：熙拥女子，你要尽量喜乐！耶路撒冷女子，你要欢呼！
答：看哪！你的君王将来到你这里；他是正义的救主，他谦卑自下，骑在驴上、骑在一匹驴驹上。
领：正如经上所记载的，耶稣找到了一匹驴子，就骑上去。
答：看哪！你的君王将来到你这里；他是正义的救主，他谦卑自下，骑在驴上、骑在一匹驴驹上。
诵读二：选读克来特主教圣安德讲道词
看哪!你的君王来,他是正义的救主
我们要向基督说:因上主名而来的以色列君王当受赞美.我们要象高举着棕榈树枝的人一样.用写在十字架上的话向他欢呼.我们要向他致敬,但不是用橄榄树枝,而是用我们彼此间互相施舍的善工;我们要以心中的善念作为衣服铺在他脚下,好使他进入我们心中,完全住在我们心中,把我们完全显示在他内,并把他完全显示在我们内.我们要用先知的话向熙雍高呼:熙雍的居民哪,欢乐吧!不要怕!请看你的君王来到你这里,他是谦虚的,骑着一匹驴,骑着一匹驴驹.
那无所不在者来了;他充满万有,以便在你身上进行拯救众人的工程.他来了!他来不是要召义人,而是要召罪人悔改] 唤回因罪恶而迷失的人，因此,你们不要害怕.天主在你们中间,你们不会动摇.
你要双手接纳他,他装饰了你的围墙.并放在手中.你要迎接他,是他在他自己的手掌中建立了你的基础;你要欢迎他,因为他除了罪以外,接受了人性的一切.慈母熙雍城,喜乐吧!不要怕!欢庆你的节目吧!你要因他的仁慈而赞颂他,因为他在你内来到我们中间.耶路撒冷女郎,你要喜出望外,载歌载舞.我们象依撒意亚一样向你高呼说:耶路撒冷啊!起来吧!照耀吧!因为你的光明已经来到,上主的容光照耀着你!
什么样的光明呢？就是那来到世界为普照万民的真光。我说：这是永光,超越时间而在时间内照耀的光,在人性上显示出来的光.本性是不可见的光,是照耀牧童,并做贤士向导的光.这是在起初就在世界上的光,世界籍这光而受造,世界却不认识他!这是来到本家的光，而本家的人却不曾接受他.
主的荣耀又是什么呢?无疑地那是基督籍以得到荣耀的十字架:我是说:基督是圣父荣耀的光辉,一如他在受难迫近时所说的:现在人子得到了光荣,天主也在他身上得到光荣.而且他还要不断的光荣他.
他在这里所说的光荣,是指他被高举在十字架上.因为基督的光荣是十字架,是他的被高举,他自己说:当我从第上被举起来时,就要吸引万民归向我.
对答咏 ：
领：奉上主之名而来的,应受赞美!
答：我们的天主上主,让他的光明照耀我们.
领：那是上主的所作所为,在我们的眼中神妙莫测.
答：我们的天主上主,让他的光明照耀我们.
结束祷词
上主，我们的天主，求你使我们常乐于忠诚为你服务；因为唯有侍奉你、万有真原的主宰，才能获得永恒、圆满的幸福。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
