开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、鸡鸣报晓，
黎明在望，
基督唤醒我们的睡梦，
重振我们的精神。
二、起来吧！不要再昏睡！
正直和淡泊的人，
清醒吧！
天国已经临近。
三、曙光已经出现，
劳苦负重的人，
期待着光辉的一天，
赞颂上主慈恩。
四、我们呼号哀求，
投靠耶稣，
远离昏溃与邪恶，
永保圣洁的身心。
五、基督，请把睡魔驱除，
折断夜的锁链，
解除往日的罪污，
恩赐我们焕然一新。
六、基督，大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
享受荣耀，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、广施宽仁的上主，
求祢大发慈悲，
赐我爱火，
消除心灵的罪污。
二、世海艰险，
身受流浪的痛苦，
求祢接引我们，
安抵天乡港埠。
三、真理之主，生命的源头，
祢的泉水使人满足，
双目寻求祢的人，
才会获得真福。
四、我们举心向上，
歌颂祢的伟大，
时时不忘赞美祢，
光荣的上主。
五、大慈大悲的天父，
偕圣子及圣神，
世世为王，
享受荣福。阿们。圣咏吟唱
圣咏吟唱
圣咏 四三：百姓的灾祸
“靠那爱们的天主，我们在一切事上大获全胜。”（罗八，37）
壹
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
你为栽培他们，亲手驱散了外人，
你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
而是赖你的手臂和你的威仪，
因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
我们靠你克胜了仇敌，
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
而是你救我们脱离了对头，
使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。
对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
贰
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
叁
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
我们的心没有背弃你，
我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
如果我们忘却了我们的天主，
或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
其实，是为了你，
我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沉睡？
起来！请不要把我们永远抛弃。
你为什么坐视不顾？
忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
上主，求你起来，援助我们，
大发慈悲，拯救我们。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。
领：主，惟独你有永生的话，
答：我们去投奔谁呢？
诵读一 恭读致得撒洛尼人后书 一，1~12
问候的感恩
保禄和息尔瓦诺及弟茂德，致书给在天主我们的父及主耶稣基督内的德撒洛尼人的教会。愿恩宠与平安，由天主父和主耶稣基督赐与你们！
弟兄们，我们常该为你们感谢天主，这真是相称的，因为你们的信德大有进步，你们众人之间彼此的爱德更为增进，以致我们可在天主的各教会中，为你们夸口，因为你们在所受的一切迫害和磨难中，仍保持了坚忍和信德。这正是天主公义审判的明证，好使你们堪得天主的国，你们也正是为了这国才受了苦难。既然天主是公义的，必要以苦难报复难为你们的人，却赏你们受难为的人，同我们一起安宁；主耶稣由天上偕同大能的天使出现时，要在火焰中报复那些不认识天主，和不听从我们的主耶稣福音的人。这些人要受永远丧亡之罚，远离主的面，远离威能的光荣。当 在那一日降来的时候，要在的圣徒身上受光荣，在一切信众身上受赞美。你们也在其中，因为你们确信了我们的证言。为此，我们也为你们祈祷，求我们的天主使你们相称的召叫；求以德能，成全你们各种乐意向善的心，和信德的行为，好使我们的主耶稣基督的名字，在你们内受光荣，你们也在他内，赖我们的天主和主耶稣基督的恩宠受光荣。
对答咏 得后一，10；咏一四四，13
领：当基督降来时，要在他的圣徒身上受光荣。
答：在一切信众身上受赞美。
领：上主对他的一切诺言，忠信不欺；对他所造的万物，圣善无比。
答：在一切……..
诵读二 选读耶京主教圣启禄要理书
即使在迫害时，十字架该是你的喜悦
诚然，公教会以基督的每一个行动为光荣，但十字架是它最大的荣耀。保禄使徒深明此理说道：“我只以我们的主耶稣基督的十字架而夸耀。”
的确这是令人惊奇的事：一个天生的瞎子在西洛池看到光明。但是这和全世界的瞎子比起来，算得什么呢？伟大而超越本性的事，便是拉匝禄第四天复活了；但是这恩宠只及于一人；这与全世界因罪而死的人比起来，又算什么呢？另一奇事是，用五个饼使五千人吃饱；但这与全世界因愚昧无知而饥饿的人，又算什么呢？更令人称奇的是：一个被魔鬼捆绑了十八年之久的妇人被解放；可是这对我们这些曾被罪恶的枷锁所束缚的人，又算得什么呢？
可是，十字架的荣耀、光照了所有曾因愚昧无知、而失明的人；解放了所有被罪恶所束缚的囚犯，并救赎了普世人类。
那么，我们不该以救主的十字架为耻，要因它而夸耀。固然“十字架”的信息，“对犹太人来说，是绊脚石，对外教人来说，是愚妄”；便对我们来说，却是救援。是的，十字架，“对那些丧亡的人来说是愚妄；但对我们得救的人来说，却是天主的大能”。因为那为我们而死的，不是单纯的人，而是天主子，成了人的天主。
依照梅瑟的命令，那被宰杀的羔羊，曾使毁灭者远离；“除免世罪的天主羔羊”，不是更能把人从罪恶中解救出来吗？那无灵之羊的血，能够救人；天主独子的圣血，岂不更能救人吗？
他舍命不是被迫，也不是因暴力而被杀死，而是自愿。请听他说什么：“我有舍弃生命；我也有权取回它来。”所以他由于自由的选择、来苦难，因这杰出的行为而高兴，因荣冠而欣喜，因人类的得救而鼓舞:他不以十字架为耻，因为十字架能拯救世界。因为那受难的不是一个卑微的人，而是成了人的天主，并为获得服从的报酬而努力。
十字架不仅在太平时期该是你的喜乐，而且在受迫害时，你也该对它有信心；你不可在太平时期做耶稣的朋友，而在战争时成为他的敌人。现在你接受罪赦，和精神君王丰富的恩惠，当战争发生时，你要为你的君王奋勇作战。
耶稣从未犯罪，却为你而被钉在十字架上，你不是也应为了那位替你被钉的而被钉在十字架上吗？你并非施恩，因为你先受了恩，而是在报恩，向在加尔瓦略山上为你而被钉的那一位偿还欠债。
对答咏 格前一，18-23
领：原来十字架的道理对丧亡的人来说是愚妄，
答：对我们得救的人来说，却是天主的大能。
领：我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。这为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄。
答：对我们…….
结束祷词
上主、我们的天主，求你使我们以儿女孝爱之情爱你，以你圣子博爱的精神爱人。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！
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