开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、三位一体的天主，
你统治宇宙，
我们起来同声赞颂，
求你仁慈地垂听。
二、夜深人静，
遍地安宁，
我们向你呼求，
治愈心灵的创痛。
三、魔鬼狡计多端，
诱我们堕入陷阱，
恢复心灵的健康，
要靠上主的大能。
四、我们虔诚求主，
赐我们丰富的圣宠，
助我们努力行善，
不再远离上主的光明。
五、仁慈的天父，
偕同圣子及圣神，
统治大地人类，
世世无穷。阿们。
（日间用）
一、慈悲的基督，
速来救助人类，
我们向祢哀诉，
请垂视子民的信心，
洗除信徒的罪污。
二、仰望圣架与圣身，
为救万民，
承受了无尽的痛苦；
求祢保佑祢救赎的子民，
从此得享天福。
三、基督，万民的救主，
大慈大悲的君王，
偕圣父及圣神，
世世代代，
同享永福。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 六八，2～22，30～37：对你殿宇的热忱已将我耗尽
“他们就拿苦艾调合的酒给耶稣喝。”（玛二七，34）
壹
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
天主，求你快来援救，※
因为大水已淹至我的咽喉。
我已深陷泥淖中，不能自拔。※
我沉入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，※
我期待我的天主，望眼欲穿。
无故憎恨我的歹徒，※
擢发难数。
无理攻击我的仇敌，※
比我孔武有力。
我没有抢过财物，※
反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，※
我的罪过，也瞒不过你。
上主，万有的天主，※
愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，※
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
我为了你饱受轻慢，※
害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，※
同胞拿我当作陌生人。
我对你的圣殿满怀热忱，
而致心力交瘁，※
辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，※
竟成了我受辱的原因。
我身披麻衣，以示哀恸，※
也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，※
连酒徒也拿我作歌戏弄我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
贰
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
上主，在你施恩的时候，※
我恳切祈求你。
天主，你是慈爱的，求你俯允我，※
你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沉没，※
救我摆脱仇敌和洪水的漩涡。
莫让洪涛淹没我，+
勿让深渊吞灭我，※
别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，※
你慈悲无量，求你垂顾我。
求你不要掉头不理你的仆人，※
因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，※
我仇敌众多，求你拯救我。
你知道我所受的欺凌和侮辱，※
也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，+
我期待人的同情，却举目无亲，※
我渴望人的安慰，却四顾无人。
他们拿苦胆给我当食物，※
我渴了，他们竟给我酸醋喝。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
叁
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
天主，我痛苦悲伤，※
你的救助使我坚强。
我要以诗歌赞美天主的圣名，※
以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，※
更能取悦于上主。
谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，※
你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，※
从不忘记他被囚的人，
愿高天和大地赞美上主，※
愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，※
使他的子民据为己有，在那里定居。
他仆人的后裔要继承这块土地，※
爱慕他名的人，都要住在那里。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。
领：上主将指示给我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。
颂读一 恭读训道篇 八，5—九10
智者的安慰
遵守诫命的人不会遇到灾祸；智者的心能辨识时机和审断。的确，事事都有定时和定案；但重大的负担仍压在人身上，因为人不知道将来要发生什么事，有谁能告诉他，何时要发生？没有人有权将生气保留不失，也没有人能支配死期，战场上没有人能退役，邪恶救不了作恶的人。
我看见了这一切，专心研究在太阳下所行的一切事：有时统治人的人，自受其害；有时我看见恶人被抬去安葬，而行义的人却离开圣处，而在城中被人遗忘：这也是虚幻。因为惩恶的定案未有迅速执行，世人因此充满了行恶的偏向。恶人虽百次行恶，仍享长寿，姑且不论；我确实知道，那敬畏天主的人，因他们在天主前起敬起畏，必得幸福；而恶人必得不到幸福，他的时日如影，决不能久长，因为他不敬畏天主。在世上还有一件虚幻的事：就是义人所遭遇的，反如恶人所应得的；而恶人所遭遇的，反如义人所应得的；我遂说：这也是虚幻。为此，我称赞快乐，因为在太阳下，人除了吃喝行乐外，别无幸福；因为这是人在天主赏他在太阳下的一生岁月内，从他的劳苦中，所获得的幸福。当我专心追求智慧，观察人在世上，连黑夜白日都不能闭目安眠，所行的工作时，我面对天主的一切作为，发觉人决不能知道在太阳下所发生的一切事。人虽然努力研究，终归无法得知；纵然有智者以为知道了，仍是一无所知。
我留心考察这一切，终于看出：义人、智者和他们的行为，都在天主手；是爱是恨，人不知道；二者都能来到他们身上。无论是义人，是恶人，是好人，是坏人，是洁净的人，是不洁净的人，是献祭的人，是不献祭的人，都有同样的命运；好人与罪人一样，妄发誓的与怕发誓的也一样。太阳之下所发生的一切事中，最不幸的是众人都有同样的命运；更有甚者，世人的心都充满邪恶，有生之日，心怀狂妄，以后与死者相聚。的确，谁尚与活人有联系，还怀有希望，因为一只活狗胜过一只死狮。活着的人至少自知必死，而死了的人却一无所知；他们再得不到报酬，因为连他们的记念也被人遗忘了。他们的爱好，他们的憎恨，他们的热诚，皆已消失；在太阳下所发生的一切事，永远再没有他们的分。
你倒不如去快乐地吃你的饭，开怀畅饮你的酒，因为天主早已嘉纳你所作的工作。你的衣服常要洁白，你头上不要缺少香液。在天主赐你在太阳下的一生虚幻岁月中，同你的爱妻共享人生之乐：这原是你在太阳下，一生从劳苦中所应得的一分。你手能做什么，就努力去做，因为在你所要去的阴府内，没有工作，没有计划，没有学问，没有智慧。
对答咏：格前二9－10。训八，17
领：天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻。人心所未曾想到的。
答：天主藉圣神将这一切启示给我们了，因为他洞察一切，连天主的深奥事理，他也洞悉。
领：天主一切作为的奥秘，凡人不能知晓的理由。
答：天主藉圣神将这一切启示给我们了，因为他洞察一切，连天主的深奥事理，他也洞悉。
诵读二选读阿格利主教圣国瑞训道篇注释
我灵因上主而欢跃
“来快乐的吃饭，开怀畅饮吧!因为天主已经嘉许你的工作，你的衣服常要洁白，你的头上不要缺少香液，”
如果我们按照明显而通俗的意义，解释这句话，我们有理由说，这是一项合理的劝告，训道者劝告我们要采取纯朴的生活方式，并遵循对天主怀有真诚信德的教训，这样，我们便能快乐的吃饭，并开怀畅饮，他也劝告我们不要陷于邪恶的言语中。并避免涉及不正当行为。相反地。我们常该思想合理的事，并该尽力以慈善和慷慨之心，接济贫穷，就是说，我们该致力于天主所嘉许的工作和行为。
然而这段经文的灵性解释将我们带领到更深一层的认知，并教导我们想到天上和奥妙的食量，就是自天而降，并把生命代给世界的食粮，又教导我们欢心畅饮精神的酒。就是在真葡萄树受难时，从他肋旁流出来的酒。我们救恩的福音，关于这事说：（耶稣拿起饼来，祝福了，对他的圣门徒和使徒说：“你们拿去吃吧!这是我的身体，将为你们而粉碎，以得罪赦。”他又拿起杯来，说道：“你们都从其中喝吧！这是新约的血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。”）的确，谁吃这饼，喝这奥秘的酒，实在欢欣雀跃，也能高呼道：“你恩赐我们满心喜乐，”
更进一步，依我看来，我们的救主基督、天主永存的智慧，把另一个意义给与箴言中所说的这饼与酒，就是他说的“你们来吃我的饼，喝我为你们所调配的酒吧！”这句话中的饼酒，这句话是指的，我们以圣事的方式分享圣言，那些堪当分享圣言的人应时常穿洁白的衣服，就是说他们光明磊落的行为应时常如同光明般的闪耀，如主在福音中所说的：“你们的光该在人前照耀，好使你们的善行，光荣你们的天父。"还有那时常从他们头上流下油，是指的真理的圣神，他要保护他，不受如何罪恶侵害。
对答咏：咏十五，8－9，5
领：上主在我身边，我决不动摇。
答：因此我心里高兴，我五内喜欢。
领：上主，你是我的产业，是我的杯爵。
答：因此我心里高兴，我五内喜欢。
结束祷词
全能的天主，求你使我们思念纯正，常常向慕精神的美善，并能以言以行遵奉你的旨意。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
