开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、天赐好时光，
大家须自强，
治疗世界的虚弱，
节食才是良方。
二、救恩的日子已到，
闪耀基督的神光，
斋戒有复健的能力，
医治心灵的创伤。
三、求主恩赐我们，
身心共度斋期，
使能一帆风顺，
获得复活的荣光。
四、仁慈的圣三，
万物都应向你致敬，
你使我们焕然一新，
向你唱出心底的赞扬。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 37 处于急难中的罪人的哀祷
“所有与耶稣相识的人远远站着”
壹
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
上主，求你不要发怒而谴责我，
不要在气愤中而处罚我。
因为你的箭深深射中我，
你的手重重压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
因为罪恶的洪流使我灭顶，
愆尤的重担使我不胜负荷。
对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
贰
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
我的疮痍溃烂不治，
由于我的愚昧无知。
我心悲伤，腰背伛偻，
终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
精疲力竭，奄奄一息，
心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
我心惊肉跳，精力耗尽，
我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
追索我性命的人，张设罗网，
想陷害我的人，恶言中伤，
他们要日夜盘算害人的勾当。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。
叁
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。
我好像一个人失去听觉，
有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
的确，我承认我犯了罪，
因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
他们对待我以怨报德，
他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
我的上主，我的援助，
求你快来救护。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。
领：实践真理的人迈向光明。
答：能使人看到他的善行。
诵读一：恭读出谷纪 十九，1—19；廿，18—21
西乃山下预告立约
以色列子民离开埃及国后，第三个月初一那一天，到了西乃旷野。他们从勒非丁起程，来到西乃旷野，就在旷野中安了营；以色列人在那座山前安了营。梅瑟上到天主前，上主从山上召唤他说：你要这样告诉雅各布伯家，训示以色列子民说：你们亲自见了我怎样对待了埃及人，怎样好似鹰将你们背在翅膀上，将你们带出来归属我。现在你们若真听我的话，遵守我的盟约，你们在万民中将成为我的特殊产业。的确，普世全属于我，但你们为我应成为司祭的国家，圣洁的国民。你应将这话训示以色列子民。”梅瑟就去召集百姓的长老，将上主吩咐他的那一切话，都在他们前说明了。众百姓一致回答说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”梅瑟遂将百姓的答复转达于上主。上主向梅瑟说：“我要在浓云中降到你前，叫百姓听见我与你谈话，使他们永远信服你。”梅瑟遂向上主呈报了百姓的答复。
结约的准备 ：上主向梅瑟说：“你到百姓那里，叫他们今天明天圣洁自己，洗净自己的衣服。第三天都应准备妥当，因为第三天，上主要在百姓观望之下降到西乃山上。你要给百姓在山周围划定界限说：应小心，不可上山，也不可触摸山脚；凡触摸那山的，应处死刑。谁也不可用手触摸那人，而应用石头砸死或用箭射死；不论是兽是人，都不得生存；号角响起的时候，他们才可上山。”梅瑟下山来到百姓那里，叫他们圣洁自己，洗净自己的衣服。他向百姓说：“到第三天应准备妥当，不可接近女人。”
天主显现 ：到了第三天早晨，山上雷电交作，浓云密布，角声齐鸣，此时在营中的百姓都战战兢兢。梅瑟叫百姓从营中出来迎接天主，他们都站在山下。此时西乃全山冒烟，因为上主在火中降到山上；冒出的烟像火窑的烟，全山猛烈震动。角声越响越高；梅瑟遂开始说话，天主藉雷霆答复他。
众百姓看见打雷、打闪、吹角、冒烟的山，都战兢害怕，远远站着，对梅瑟说：“你同我们说话罢! 我们定要听从，不要天主同我们说话，免得我们死亡。” 梅瑟回答百姓说：“不要害怕! 因为天主降临是为试探你们，使你们在他面前常怀敬畏之情，不致犯罪。”百姓远远站着，梅瑟却走近天主所在的浓云中。
对答咏：
领：你们如果听从我的声音，遵守我的盟约，你们在万民中将成为我的特殊产业。
答：你们为我，应成为祭司的王国，圣洁的民族。
领：你们是被选的种族，王家的祭司，圣洁的民族，天主的子民。
答：你们为我，应成为祭司的王国，圣洁的民族。
诵读二：选读圣宜仁主教驳斥异端书
上主的盟约
在申命纪中梅瑟向民众说：“上主、你们的天主，在曷勒布订立了一项盟约；上主并不是与你们的祖先，而是与你们订立了这盟约。”
为什么天主不和他们的祖先立约呢？因为“法律未曾为义人制定。”他们的祖先是义人，十诫的精义铭该在他们的心灵上：他们爱那造他们的天主，对近人不做不义的事。他们在自己心内，怀有律法的正义。因此，不必用法律的条文去劝告他们。
可是，由于犹民在埃及时忘了爱天主、守正义，天主不得不大发慈悲，用自己的声音来显示自己。他用他的大能，把他们救出埃及，好使他们再作他的门徒跟随他。他们不听命时，天主便惩罚他们使他们不要轻视创造他们的天主。
天主用玛纳养活他们领取精神的食粮，正如梅瑟在申命记所说：“天主以你和你祖先所不认识的‘玛纳’养育了你，使你知道，人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所发的一切言语”
天主命人对他要敬爱，对近人要实行公义；如此，他们就不会成为不义、或不配属于天主权下，他透过十诫准备人与他为友，与人和谐相处。这样真正得益的是人而不是天主，因为他从人身上，毫无所求。这些恩惠使人有荣耀，补足人所缺少的，即天主的友谊。但人爱天主对他并没有益处，因为天主并不需要人的爱。
人缺乏天主的光荣，除非顺从他，决不能获得他的光荣。所以梅瑟又对犹民说：“你要选择生命，为使你和你的后裔，得以生存。你要爱上主、你的天主，听从他的话，完全依赖他；因为这样，你才能生活，才能久存。”
同样，主基督准备人承受这生命时，曾亲自教训人遵守十诫。因此，这十诫同样适于我们，而且更为充实而扩展，基督的降世并没有将十诫废除。
可是，天主为了适合犹民的教育与惩戒，曾透过梅瑟，分别地颁赐了奴役的诫命。正如梅瑟自己所说：“那时候上主吩咐我，教训你们法令和规则。”
事实上，主藉自由的新约已经把这些奴役人的、用作标记的律法予以废除；但是，他却把那属于本性的、适于自由人的、人人应守的律法予以增加与扩展；并慷慨地赐予人以义子的地位，使人认天主为父，全心孝爱他，并专心追随他的圣言。
对答咏
领：天主的仆人、梅瑟斋戒四十昼夜之久，
答：为接受上主的诫命善作准备。
领：梅瑟登上西乃山巅，走到上主台前，在那里停留了四十昼夜。
答：为接受上主的诫命善作准备。
结束祷词：
全能的天主，求你恩赐我们，经过自我净化的悔改，和赎罪的神功之后，能以圣洁的心灵，迎接即将来临的逾越庆节。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，他和你及圣神永生永王。阿们。 |
