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2010年3月24日 四旬期第五周 星期三

时间:2010-03-20 21:47:08  来源:天主教在线  作者:天主教在线 点击:

  

开端词

领:天主,求你快来拯救我;               答:上主求你速来扶助我。
领:愿光荣归于父、及子、及圣神。   答:起初如何,今日亦然,直到永远。阿们。
赞美诗

一、天赐好时光,

      大家须自强,

      治疗世界的虚弱,

      节食才是良方。

二、救恩的日子已到,

      闪耀基督的神光,

      斋戒有复健的能力,

      医治心灵的创伤。

三、求主恩赐我们,

      身心共度斋期,

      使能一帆风顺,

      获得复活的荣光。

四、仁慈的圣三,

      万物都应向你致敬,

      你使我们焕然一新,

向你唱出心底的赞扬。阿门。

圣咏吟唱

圣咏一七,2-30:为救恩和胜利而谢恩

在那时候,发生了大地震。”(默二,13)

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!

上主,我的力量,我爱慕你! ※     

你是我的盘石,我的保障,我的救主。

      我的天主,我的避难所,

      我一心投靠他,※

      我的护盾,我大力的救援,

      我的堡垒。

我一呼求应受颂扬的上主,※

他就把我从仇敌手中救出。

      死亡的洪水围困着我,

      灭顶的巨浪冲击着我。

阴府的绳索缠绕着我,

死亡的罗网等待着我。

      我在急难中呼求上主,

      向我的天主求助;

他从圣殿中俯听了我的祷声,

我求救的声音传进他的耳中。

对经一:上主,我的力量,我爱慕你!

对经二:上主救了我,因为他喜爱我。

大地战栗震动,

群山摇撼,摇摇欲坠,

因为上主大发义怒。

      他的鼻孔冒出浓烟,

      他的口中喷出烈焰,

      他的身上射出火炭。

他揭开天幕,亲自降临

他的脚下布满了乌云。

      他驾着革鲁宾而飞扬,

      借着风的双翼而翱翔。

在他四周有黑暗作成帏帐,

密云黑水当作他的屏障。

      闪电在他面前掠过,

      冰雹与火炭随即降落。

上主由高天发出雷鸣,

至高者发出吼声。          

      他放射火箭,将敌人驱散,

      他发出闪电,使他们混乱。

上主,你一呵斥,你一震怒,

海底立即出现,地基随就显露。

      他从高天伸手把我捉住,

      将我由大水中救出。

救我脱离了敌手,

摆脱了强于我的凶仇。

      我遭难时他们袭击我,

      幸而上主保护我。

他使我自由生活,

他救了我,因为他喜爱我。

对经二:上主救了我,因为他喜爱我。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

上主因我正直给我酬劳,

因我双手清白赐我赏报;

      我遵行了上主的道路,

      我没有作恶背弃天主。

我常遵守他的一切诫命。

没有违背他的任何法令。

      我在他面前,没有过错,

      我时常远离一切罪恶。

因此,上主因我正直给我酬劳,

因我双手清白赐我赏报。

      仁慈的人,你待他也仁慈,

      正直的人,你待他也正直。

纯洁的人,你降福他,

邪恶的人,你敌视他。

      谦卑的人,你必将他救起。

      傲慢的人,你必把他贬低。

上主,你给我带来光明,

我的天主为我驱除黑暗。

      我赖你的助佑,冲上了战埸, 

      我靠我的天主,跳过了围墙。

对经三:上主,你给我带来光明,为我驱除黑暗。

  领:你们要悔改,作补赎。

  答:要为自己造一颗新的心、一种新的精神。

诵读一:读致希伯来人书    六,9—20

应有坚固的望德 

可是,亲爱的诸位!我们虽这样说,但对你们,我们确信你们将有更好的表现,更近于救恩,因为天主不是不公义的,甚至于忘掉了你们的善工和爱德,即你们为了衪的名,在过去和现在,在服事圣徒的事上所表现的爱德。我们只愿你们每一位表现同样的热心,以达成你们的希望,一直到底。这样,你们不但不会懈怠,而且还会效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。当天主应许亚巴郎的时后,因为没有一个比天主大而能指着起誓的,就指着自己起誓,说:‘我必多多祝福你,使你的后裔繁多。这样亚巴郎因耐心等待,而获得了恩许。

人都是指着比自己大的起誓;以起誓作担保,了结一切争端。为此天主愿意向继承恩许的人,充分显示自己不可更改的旨意,就以起誓来自作担保,好叫我们这些寻求避难所的人,因这两种不可更改的事-- 在这些事上天主决不会撒谎--得到一种强有力的鼓励,去抓住那摆在目前的希望。 我们拿这希望,当作灵魂的安全而又坚固的锚,深深地抛入账幔的内部。作前驱的耶稣已为我们进入了那帐幔内部,按照默基瑟德品位做了永远的大司祭。

对答咏:

领:基督已为我们作前锋进入了那帐幔内部,按照默基瑟德的品位,做了永远的大祭司。

答:因为他永久活着,为我们转求。

领:耶具有永不可消逝的祭司品位;因此,凡藉他而接近天主的人,他都能拯救。

答:因为他永久活着,为我们转求。

诵读二:选读圣思定主教圣咏释义

耶稣为我们、在我们内祈祷,并且是我们祈祷的对象

天主赐于与人的那不能再大的恩惠就是:他把他藉以创造万物的圣言赏赐给人类,作他们的首领,并使整个人类与圣言结合成为他的肢体;目的是要他成为天主子兼为人了,同圣父成为一个天主,同人类成为一个人。这样,当我们向天主祈求时,我们并不使他与圣子分开;当圣子的肢体祈求时,也并不同自己的首领分开。这样,天主圣子、我们的主耶稣基督,是他的身体的唯一救主:他为我们祈祷,也在我们内祈祷,同时他也是我们祈祷的对象。基督为我们祈祷,因为他是我们的祭司;基督在我们内祈祷,因为他是我们的首领;基督是我们祈祷的对象,因为他是我们的天主。

因此。我们要在他内认出我们的祷声,也要在我们内认出他的祷声。当圣经论及主耶稣基督时,尤其在先知的预言里,如果谈到一些似乎不相称于天主尊严的事,我们不要犹豫把那事归属在他身上,因为他并不犹豫与我们人性结合。万物都为他而服务,因为都是他所创造的。

因此。几时我们听到圣经所说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主。圣言在起初,就与天主同在。万物是借着他而造成的;凡受造的,没有一样不是由他而造成的”,我们就想到他的崇高和他的天主性。当我们仰瞻天主圣子、那超越一切受造物的天主性时,我们在圣经其他地方也听到,他在叹息,在祈祷,在赞颂。我们会犹豫将这些应用到基督身上,因为我们适才默想了基督的神性,而迟于了解他的谦虚。我们以为把那涉及人的话放在基督身上,似乎是对他一种凌辱,因为我们向天主祈祷时,是用别的语句同他讲话。我们屡次感到困惑,而企图改变这些话的意义:但圣经中找不到任何不使我们回到基督身上的事物,也没有任何事物使我们远离他。

所以人类要警醒起来,在信仰上时时警惕:要了解我们适才所瞻仰的、具有天主性体的那一位,竟摄取了奴仆的形态;他自谦自卑,听命至死。当他被悬在十字架上时,他愿把圣咏的词句应用到自己身上说:“我的天主,我的天主,你为何舍弃了我?”

所以基督按他的天主性而论,是祈祷的对象;但按他的人性而论,他也向天主祈祷:在第一种情形,他是造物主;而在第二种情形,他是受造者。他那永不变的天主性取了受造的人性,好使人性改变,并使我们同他合成一个:头与身体。因此,我们向他祈祷,藉他祈祷,在他内祈祷,并同他讲话,他也同我们讲话。

对答咏:

领:直到现在,你们总没有因我的名求过什么。

答:你们求吧!一定会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。

领:我郑重地告诉你们:你们因我的名无论向父求什么,他一定赐给你们。

答:你们求吧!一定会得到,好使你们的喜乐圆满无缺。

结束祷词:

仁慈的天主,请光照你的子民,藉所插的赎罪神功净化心灵;你已赐给了我们真心侍奉你的渴望,求你也俯允我们的祈祷,完成你所交付的工作。以上所求是靠你的子,我们的主天主、耶稣基督,祂和你及圣神永生永王。阿们。

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