开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。 答：起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
赞美诗
一、普世万民，
请宣扬光荣的圣战，
请向十字架欢呼凯旋；
救主自作牺牲，
已经大获全胜。
二、原祖偷食禁果，
人类沦为死囚；
为拯救众生灵，
救主以木制木，
表现了伟大的同情。
三、救赎工程有计划，
上天显神能，
战胜邪魔的奸诈，
出自树木的苦架，
克服了古木的蛮横。
四、神圣的时刻一到，
天使报佳音，
圣父选贞女为母，
道成肉身，
救主降生。
五、救主降生三十岁，
甘愿受苦受难，
本是无罪的羔羊，
高悬苦架，
自作牺牲。
六、至高的天主，
救赎我们的圣三，
圣父圣子圣神，
同享光荣，
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 103 赞颂上主的歌
“谁在基督内，谁就是新受造物，旧的已成过去，都变成新的了。”(格后 5,17)
壹
对经一：上主，我的天主，你穿戴着荣耀和威严，身披光明，辉煌灿烂。
我的心灵，你要颂赞上主，
上主，我的天主，你何其伟大！
你穿戴着尊荣和威严，
身披着光明，辉煌灿烂！
你展开苍天好似帐幔，
大水之上建筑了宫殿；
你以云彩作为战车，
乘坐风翼，到处飞驰。
你以暴风作为使者，
以火焰作你的随员。
你奠定大地在基础上，
使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面，
使洪水淹没了群山。
你一斥责，洪水立刻逃走，
你一鸣雷，大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭，流入了峡谷，
汇集到你指定之处；
你划定了界限，不让大水越过，
免得大地重被淹没。
你使泉水流入河川，
蜿蜒奔流群山之间，
使野兽得到水喝，
野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁，
往来枝头，婉转歌唱。
对经一：上主，我的天主，你穿戴着荣耀和威严，身披光明，辉煌灿烂。
贰
对经二：上主使大地出产食粮，又赐人美酒舒畅胸怀。
你从高天灌溉群山田野，
大地饱受你的恩泽。
你使青草滋生，饲养牲畜，
使蔬菜生长，供人食物，
使大地生出五谷；
你以美酒舒畅人心，
以香膏润泽人身，
以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽，
还有他所种植的黎巴嫩香柏；
飞鸟在枝头搭巢，
白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所，
岩石作野兔的洞穴。
你造月亮以定月份，
太阳也自知西沉。
你造黑暗，才有夜晚，
林中的百兽四出流窜。
幼狮咆哮寻觅猎物，
向天主要求食物；
旭日东升，各自逃逸，
回到洞里，安然休息。
人们出外谋生，
劳碌直到黄昏。
对经二：上主使大地出产食粮，又赐人美酒舒畅胸怀
叁
对经三：上主看到他所创造的一切，认为样样都很好。
上主，你的工程多采多姿，
万有都是你的果实，
你的受造物充满了大地。
汪洋大海一望无际，
其中水族不可胜数。
大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行，
你造的鱼类戏游其中。
一切生物都赖你扶助，
等你按时赐下食物。
你赐以食物，它们就会收集，
你张开手来，它们便得饱食。
你转面不顾，它们便惊惶失措，
你若收回它们的气息，
它们就会归于灰土。
你一嘘气，万物化生，
并使大地焕然一新。
愿上主的光荣永世常存，
愿上主喜爱自己的工程！
他俯视大地，大地即刻颤抖，
他触摸群山，群山立即冒烟。
我一息尚存，就要歌颂上主，
要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦，
我将要因上主而欢乐。
愿罪人由地上绝迹，
恶人不复存在，
我的心灵，你要赞颂上主。
对经三：上主看到他所创造的一切，认为样样都很好
领：我从地上被高举时，
答：将吸引一切来归向我。
诵读一：恭读致希伯来人书 十，1—18
旧约的祭献不能赦罪
法律既然只有未来美物的影子，没有那些事物的真相，所以总不能因着每年常献的同样牺牲，使那些愿意亲近天主的人得到成全；因为，如果那些行敬礼的人，一次而为永远洁净了，良心不再觉得有罪了，祭献岂不就要停止吗？可是，正因这祭献才使人每人年想起罪过来，因为公牛和公山羊的血断不能除免罪过。为此基督一进入世界便说：‘牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非你所喜，于是我说：看，我已来到！关于我，书卷上已有记载：天主！我来为承行你的旨意。’前边说：‘祭物和素祭，全燔祭和赎罪祭，已非你所要，已非你所喜；’这一切都是按照法律所奉献的；后边他说：‘看，我已来到，为承行你的旨意；’由此可见，祂废除了那先前的，为要成立那以后的。我们就是因这旨意，藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。
仅基督的祭献能赦人罪：况且，每一位司祭，都是天天待立着执行敬礼，并屡次奉献总不能除去罪恶的同样牺牲；但是基督只奉献了一次赎罪的牺牲，以后便永远坐在天主右边，从今以后，只等待将衪的仇人变作衪脚下的踏板 。 因为衪只藉一次奉献，就永远使被圣化的人得以成全。圣神也给我们作证，因为衪说过，‘这是我在那些时日后，与他们订立的盟约──上主说──我要将我的法律放在他们的心中，写在他们的明悟中’这话以后，又说：‘他们的罪过和他们的邪恶，我总不再追念。’若这些罪已经赦了，也用不着赎罪的祭献了。
对答咏：
领：牺牲与素祭，已非你所要，却给我预备了一个身体；全燔和赎罪祭，
已非你所喜，于是我说：
答：请看，我已来到；天主，我来，是为承行你的旨意。
领：公牛和公山羊的血，断不能除免罪过；所以基督一进入此世，便说：
答：请看，我已来到；天主，我来，是为承行你的旨意。
诵读二：选读克里特主教圣安德讲道集
因主名而来的、以色列王、应受赞美
请来共登橄榄山，迎接基督；因为他今天自动地从伯大尼受苦受难，以完成救赎我们的奥迹。基督自动地向耶路撒冷城迈进。他从天上降来，就是为了我们的缘故，使处于深渊的我们、同他一起高升，诚如圣经所说，“超越一切率领者、掌权者、异能者，以及一切可称呼的名号。”
可是基督之来，不是为了争取荣誉，没有夸耀，也没有排场。依撒意亚说：“他不呼喊，不喧嚷；在街市上也听不到他的声音。”他是良善的、谦虚的；他衣衫平凡，他进入城中的仪式也非常简单。
为此，请大家来，同前去受难的基督结伴而行，要效法那欢迎他的人群：我们不要像他们一样，用橄榄树枝、衣服、或棕榈树的枝，为基督铺路；但要尽可能以谦卑的心情，正直的意向，让我们自己屈服在他面前，迎接圣言的来临，并把那位无处可容的天主，留在我们内。
基督是良善的，他进入了我们无限卑微的阴影中，他喜欢向我们表示他是良善的。他甘愿降来，和我们一起生活，分享我们的本性，而将我们提高，并引导我们归向他。虽然说，作为整个人类的初果，“他已上升高天、到太阳升起之地”，我想这是为说明他本有的光荣与天主性。但是因为他爱人类，他不会舍弃人类：他愿意把人性与他一齐提高、从地下最深处到达光荣的境界，同他一齐到达至高之天。
因此，我们在基督面前，铺设的应该是我们自己，不是外衣或无生命的树枝，这些很快就会枯萎，只能短暂的使我们赏心悦目。我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为“凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。”因此，我们要把我们自己当作外衣，铺在基督脚步前。
我们原来因犯罪而呈朱红色；圣洗圣事洗净了我们，使我们如羊毛一般洁白。我们不再手持棕榈树枝，而要携带着胜利的奖品献给那死亡的克服者。今天我们还该摇幌着我们心灵的树枝，和儿童们一起高呼说：“因上主之名而来的、以色列王，应受赞美！”
对答咏
领：民众听到耶稣来到耶路撒冷，就出来迎接他；有许多人把自己的衣服铺在路上；有些人从树上折了树枝，向主欢呼说
答：达味之子，万岁；奉上主之名而来的应受赞美！
领：民从前呼后应，大声欢呼说：
答：达味之子……
结束祷词：
全能永生的天主，你为使人取法谦逊的榜样，令我们的救主取了人性、接受十字架的苦刑；求你使我们服膺基督忍耐的教训，而分享他复活的光荣。祂是天主和你及圣神永生永王，阿门！ |
