开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何…直到永远。阿们。阿肋路亚
赞美诗：
一、这是天上的日子，
宁静又光明，
基督神圣的血，
涤除了世界的罪行。
二、亡羊重获信德，
盲者找到光明，
强盗蒙受救恩，
谁还退缩或心硬？
三、罪犯回头，
归向基督，
即日喜获天福，
天使也大感震惊。
四、奇妙的奥迹，
人类的救赎，
基督死在木架上，
以血肉医治血肉的毛病。
五、这是奇恩彰显的日子，
罪恶寻求宽恕，
爱心克服畏惧，
死亡产生新的生命。
六、耶稣，你是复活的喜乐，
黑暗中的光明，
求你使重生的我们，
分享你胜利的光荣。
七、耶稣，胜利归于你，
你克服了死亡，
偕父及圣神永享光荣。
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 34,1-2.3c.9-19.22.23 上主拯救受迫害者
“他们集会，共同议决图谋逮捕耶稣。” (玛 26,3-4)
壹
对经一：上主，求你前来，为我助阵
（复：阿肋路亚）。
上主，求你判断那判断我的人，
求你攻击那攻击我的人。
求你拿起长矛护盾，
前来为我助阵。
愿你向我说：
‘我是你的救星！’
我的心灵将因上主而喜悦，
因他的救助而满心欢乐。
我的骨头都要说：
‘上主，谁能与你相比？
你从强暴者手中救出弱小，
从剥削者权下解救穷困。’
蛮横的人，妄作见证，
指责我未犯的罪行。
他们对我恩将仇报，
使我的心孤苦无告。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你前来，为我助阵，阿肋路亚。
贰
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护，阿肋路亚。
他们患病时，我身穿苦衣，
为他们虔心祈祷，守斋克己；
我待他们有如亲友手足，
悲痛欲绝，有如哀悼慈母。
我一朝遇难，他们都幸灾乐祸，
讥笑、欺凌我，不断地攻击我，
他们对我无礼、戏弄我，
向我咬牙切齿、憎恨我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，你掌握大权，求你为我辩护，阿肋路亚。
贰
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义，阿肋路亚。
上主，你袖手旁观要到何时？
求你救我免受他们的欺凌，
从群狮中救我一命。
我要在盛会中歌颂你，
我要在万民前称扬你。
不要让无理反对我的人沾沾自喜，
不要让无故仇恨我的人扬眉吐气。
上主，你既看见，
求你不要再缄默，
上主，求你不要远离我。
我的上主，求你醒来，为我伸辩，
我的天主，求你前来为我伸冤。
愿那见我沉冤得雪的人额手称庆：
‘愿上主受赞颂，
因为他愿意他的仆人获享安宁。’
我的口舌歌颂你的正义，
我要终日赞美你。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我的口舌终日歌颂你的正义，阿肋路亚。
领：基督，因着你的复活，阿肋路亚。
答：天地欢欣踊跃。阿肋路亚。
诵读一 恭读默示录 二二，1—9
生命之水的河
天使又指示给我一条生命之水的河流，光亮有如水晶，从天主和羔羊的宝座那里涌出，流在城的街道中央；沿河两岸，有生命树，一年结十二次果子，每月结果一次，树的叶子可治好万民。一切诅咒不再存在了。天主和羔羊的宝座必在其中，他的众仆要钦崇他， 瞻望他的容貌；他们额上常带着他的名字。也不再有黑夜了，他们不需要灯光，也不需要日光，因为上主天主要光照他们；他们必要为王，至于无穷之世。
天使又给我说：“这些话都是可信而真实的，因为是赐先知神恩的上主天主，派遣了自己的使者，把那些必须快要发生的事指示给自己的仆人们。”“记住！我快要来。凡遵守本书预言的，是有福的。”我若望听见了，也看见了这一切；我听完看完以后，便俯伏在指示我这些事的那天使脚前，要朝拜他； 他却对我说：“万不可这样作！我只是你和你的弟兄诸先知，以及那些遵守本书预言的同仆，你只该朝拜天主。”
对答咏：
领：那时将不再有黑夜，因为上主天主要光照他的仆人；
答：他们必要为王，直到永远。
领：圣城中有天主和羔羊的宝座；他的仆人都要服事他。
答：他们必要为王，直到永远。
诵读二 选读真福依撒格院长讲道集
众弟兄中的长子
一个人的头和身体、形成一个人，同样，童贞女这子和他所选的肢体，形成唯一的人和唯一的人子。圣经说：[整个与完全的基督便是头和身体。]就是说，众肢体组成一个身体，这身体与它的头是一个人子，这人子与天主子是唯一的天主子，他自己与天主共是一个天主。
如此，整个身体，连同头，是人子也是天主子，也就是天主。所以耶稣曾说：[父啊！如同我和你，我们是一体一样，我也愿意他们与我们合而为一。]因此，按照圣经的这句名言，身体不能没有头，头也不能没有身体。头和身体更不能没有天主。完整的基督便是如此。
从此可知，所有与天主合一的，形成一个天主；然而天主子与天主合而为一，是本性使然；人子与天主合一，是由于他和天主子的结合；基督的奥体是藉圣事与基督合而为一。
因此，基督的忠信和精神肢体、能够确实地说，他们就是他自己，也就是天主子和天主。可是，基督是天主，乃出于本性；而肢体是天主，却由于分沾天主性；总之，基督是天主子，乃由于他生于圣父，他的肢体是天主，是由于被天主收养，一如圣保禄使徒所说：[你们领受了那使人成为义子的圣神，他使你们高呼：[阿爸，父啊！]
藉这圣神的能力，[他赐给他们权力，成为天主的子女 ]；如此，他身为[众弟兄中的长子]，便能教导他们说：[我升到我的父、也是你们的父那里去。]
人子——我们的 首是因圣神由童贞女而诞生的；我们藉这同一圣神、从圣洗之泉而重生，成为天主的子女——基督的身体。如同基督生来没有任何罪过，同样，我们也获得了诸罪的赦免。
如同基督在十字架上，以他的血肉之体，担负了他整个身体的一切罪过，同样，他也赐给他的奥体、重生的圣宠，使任何罪过都不归咎于它，一如圣经所载：[上主不加罪的人是有福的。]这有福的人，无疑的是完整的基督：就他是教会的头而论，他是天主，能够赦罪；就他是身体的头而论，他是唯一的人，无任何罪需要赦免；就他是头的身体而论，他使多人成为肢体，任何罪过不归咎于他。
他本身就是义人，他自己使自己成义人。他是唯一的救主，唯一的被救者。因为他在他的身体上，在木架上承担了他用水从他身材上洗去的罪。他用木架和水两种方式施救，他是[除免世罪的天主羔羊]，因为他承担了世人的罪过；他是祭司和牺牲，也是天主，他把自己献于自己，因而与自己和好，一如与圣父及圣神和好。
对答咏
领：我们众人在基督内成为一个身体，彼此都是肢体。
答：在基督内真实地住有整个圆满的天主性，你们也是在他内得到圆满。
领：他是身体的头，就是教会的头：他是原始，是死者中首先复生的，为使他在万有之上，独居首位。
答：在基督内……
结束祷词：
上主，求你赏赐我们洁身自好，以符合目前所欢庆祝的逾越奥迹，并求你时常护我们，拯救我们。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
