开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗 （夜间或清晨用）
一、我们深信福音的报导，
伟大的时刻已在面前，
新郎即将来临，
把天国带到人间。
二、圣洁的贞女出迎，
手持点亮的明灯，
载歌载舞，
救主即将出现。
三、愚蠢的贞女惊慌，
持灯来到时，
新人已不见，
扣门已太晚。
四、我们要时时警惕，
头脑清醒，
救主一旦来临，
即时迎接不迟延。
五、仁慈的君王，
请接引我们到你台前，
歌颂赞美你，
永不间断。阿们。
（日间用）
一、基督，我们的救主，
你是生命和道路，
救恩和希望，
世人得救的保障。
二、你是圣德的根源，
和平的谛造者，
我们向你献出，
心底的赞扬。
三、求你赏赐世界太平，
信德广扬，
求你宽恕罪人，
普施永生的奖赏。
四、基督，仁慈的君王，
偕圣父及圣神，
永受赞美，
万世无疆。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 30,1-17.20-25 被迫害者信赖的恳祷
“父啊！ 我把灵魂交在祢手裹。” (路 23,46)
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
求你侧耳听我，
速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，
我安全的居室。
因为你是我的力量，我的避难所；
为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
我把灵魂交在你手里；
上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
我将因你的慈爱而欢畅，
因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交于仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
贰
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
忧苦耗尽了我的生命，
悲伤缩短了我的岁月；
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔悴。
我的仇敌都辱骂我，
我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
我如同死人一般被人忘记，
好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
他们商议联手攻击我，
图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：“唯独你是我的天主。”
是你掌握着我的命运，
救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
叁
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
你在众人面前为投靠你的人，
施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
你使他们藏身于你的营账，
免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
我惊惶时虽然说过：
‘你已抛弃了我，不愿再见我。’
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
众位圣徒！你们要爱慕上主，
因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
凡信赖上主的人，
你们要鼓起勇气，振作精神。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。
领：上主，求你教导我，指引我走上真正的坦途。
答：因为你是救我的天主。
诵读一：恭读撒慕尔纪下 十五，7—14，24—30；十六，5—13
阿贝沙隆造反
四年以后，阿贝沙隆向君王说：“我要求大王让我去赫贝龙，向上主所许的愿，因为你的仆人住在阿兰革叔尔时，曾愿许说：若上主领我再回耶路撒冷，我要在赫贝龙崇拜上主。”君王向他说：“你平安去吧！”阿贝沙隆便往赫贝龙去了。阿贝沙隆打发特务到以色列各支派说：“你们一听见号声，就说：阿贝沙隆在赫贝龙为王了！”由耶路撒冷与阿贝沙隆同来的，还有二百人，他们因为被请，就好心好意的来了，对于事情的真相，却一点不知道。当阿贝沙隆祭献时，就派人将达味的参谋，基罗人阿希托费耳由他的本城基罗请来参与祭祀。这样，叛乱就更形扩大，随从阿贝沙隆的民众也逐渐加多。
有报信的人来到达味前说：“以色列人的心都归向阿贝沙隆了。”达味就对所有跟在耶路撒冷的臣仆说：“我们赶快逃跑，不然，我们就来不及逃避阿贝沙隆了。你们赶快上路，免得他忽然赶到，残害我们，用刀屠杀全城的人。”
匝多克和所有的肋未人抬着天主的结约之柜来了，他们把天主的约柜放在厄贝雅塔尔面前，等由城中出来的人民全都走过。君王对匝多克说：“你将天主的约柜抬回城去，放在原处！若我在上主眼中蒙恩，衪必会领我回来，再能见约柜和衪的圣所。但若上主说：我不喜欢你，看，我在这里，衪看着怎样好，就怎样处置吧！”
君王又向匝多克司祭“看，你和厄贝雅塔尔可以平安回城，你的儿子阿希玛兹和厄贝雅塔尔的儿子约纳堂，你们的两个儿子，也应随你们回去。我愿在旷野中的渡口暂并住下，等侯你们来给我报告消息。”匝多克和厄贝雅塔尔抬着天主的约柜回了耶路撒冷，且住在那里。以后，达味上了橄榄山：一边上，一边哭，蒙着头赤着脚；随着人民也都蒙着头，哭着上山。
个撒乌耳家族的人，是革辣的儿子，名叫史米的。他骂着走来，投石袭击达味和达味的众臣仆，虽然百姓和勇士都围在王的左右，他毫不畏惧。史米这样骂君王说：“滚吧！滚吧！你这个杀人王！你这个败类！上主将撒乌耳一家的血都归在你身上，你夺了他的王位，现在，上主将王权交在你儿子阿贝沙隆手里，使你陷入绝境，足见你是个杀人王。”责鲁雅的儿子阿彼瑟对君王说：“为什么让这死狗辱骂我主大王？让我去砍下他的头来！”君王说：“责鲁雅的儿子，我和我和你们有什么关系？让他骂吧！如果上主吩咐他说：你咒骂达味！谁还敢说：你为什么这样做？”达味对阿彼瑟和他的臣仆说：“唉！我亲生的儿子，尚且谋害我的生命，这个本雅明人更将如何？让他骂吧！因为上主吩咐了他。也许上主会怜恤我的困苦，会将他今日的咒骂，变成我的幸福。”达味与跟随的人沿路前行，史米也沿着山路与他平排进行，边走边骂，向他抛石撒土。
对答咏：
领：连我最依赖的知心好友，
答：同桌共食的，也举脚踢我。
领：你们当中有一人，和我一起吃饭的要负卖我。
答：同桌共食的，也举脚踢我。
诵读二 选读圣克勉教宗致格林多人书
人人都应谋求公益，不要只顾私利
有人写过：“你们要与圣人交往，因为接近圣人者，将会成圣。”经上又载：[你与纯洁人同处，你也会成为纯洁；你与被选人同处，你也会被选；你与奸诈的人同处，你也会变为奸诈。]故我们只该与纯洁正直的人交往，因为他们是天主的特选者。
那么，你们为什么彼此不和、愤怒、纷争，制造分裂，互相攻击呢？难道我们不是共有一个天主，一个基督吗？不是同一个恩宠的圣神倾注在我们身上吗？我们不是同在基督内蒙召吗？我们为什么撕裂、拆散基督的肢体？为什么自相攻击？为什么竟如此愚昧，而至忘掉我们彼此互为肢体呢？
你们该记住耶稣的教训。他说：“那人是有过的，他若没有生，为他更好。把一块磨石，套在我所召选的人颈上，投入海中，比让他引诱我召选的人一人跌倒，为他更好。”你们的分裂已使多人误入歧途，使多人灰心丧志，使多人彷徨犹疑，也使我们大家都悲愤、忧虑；而你们还继续纷争不已。
请你们重读圣保禄的书信！他在开始传福音时，首先给你们写了什么？他确实是受圣神感动给你们写了一封信，谈到他自己、则法及亚玻罗，因为当时在你们中间，已经有了派别。可是，那时的分裂罪过还轻，因为你们当时各派所依附的，都是信誉卓著的使徒们以及他们所赞许的人。
因此，我们应把这种派系迅速予以除去。请大家伏在主的脚下，流泪痛哭，衰求他可怜我们，使我们重修旧好，恢复我们过去的光荣，在弟兄来往上，重建我们圣洁的友爱。因为这是正义之门，通往永生之门。诚如圣经所载：“请给我们敞开正义之门，我要进去向上主谢恩；正义之门属于上主，唯有义人才能进入。”原来敞开的门不少，但是正义之门是基督的门，所有进入此门，并在圣德与正义之路上，向那里迈进者，是有福的，他们善尽职责，避免制造混乱。一个人尽管是忠信的，尽管有能力表达思想，尽管有明智能评断言论，尽管行为圣洁，但是他越是被认为伟大，就越应该谦虚；并且他该寻求大众的公益，而不求个人的私利。
对答咏：
领：我原是自由的，却自愿成为众人的奴仆。对软弱的人，
我就成了软弱的人。
答：在怎样的人当中，我就作怎样的人，为使所有的人得救。
领：我作了盲人的眼，跛者的脚；我成了穷人之父。
答：在怎样的人当中，我就作怎样的人。
结束祷词
天主，你因圣子谦卑自下，拯救了陷于死亡中的人类。请使我们因生活的革新而鼓舞；既然你让我们脱免罪恶的奴役，求你也赐予我们得享永恒的欢乐。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
