开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、深夜清醒，
默思圣咏，
全力歌颂上主，
唱出心底的祷声。
二、歌颂仁慈的君王，
但愿有一天，
偕诸圣同登天延，
获享永生。
三、至圣的天父，
愿你偕圣子及圣神，
普世同钦，
永享光荣。阿们。
（日间用）
一、仁慈的上主，
求你侧耳倾听，
我们的祷声，
众仆的虔诚。
二、求你慈祥地垂顾我们，
点燃我们的油灯，
驱除黑暗，
照耀我们的心灵。
三、求你大显慈悲，
涤除我们的罪污，
解除桎梏，
治愈世人的疾病。
四、永生的圣父，
偕同爱子及圣神，
享受光荣，
世世无穷。阿门。
圣咏吟唱
圣咏 36 恶人与义人的命运
“温良的人是有福的，因为他们要承受土地。” (玛 5,5)
壹
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
因为他们像野草，迅速枯干，
又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
你要因上主而喜欢，
他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
他必显示你守正不阿，
表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
你要抑制忿恨，平息怒火，
不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
转眼间，恶人就不复存在，
找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
贰
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
上主却向恶人发笑，
因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
他们的心反而被利剑剌穿，
他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
因为恶人的手臂必被折断，
义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
患难之时，他们决不受辱，
饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
恶人借贷总不尝还；
义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
上主引导善人的脚步，
赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
我从小到老，
从未见过义人被遗弃，
也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
你要避恶行善，
才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
歹徒必将永远消逝，
恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
叁
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。
天主的法律存留于他的心田，
他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
上主却不会使他落在恶人手中，
也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
我曾看见恶人横行霸道，
有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
请留意忠良，观察君子，
爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
上主是义人的救助，
是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。
领：求你教给我明智和知识。
答：因为我信赖你的法律。
诵读一：恭读亚毛斯先知书 七，1—17
神视一 蝗灾
吾主上主叫我看见这事：割完君王的青草，当晚草初生时，蝗虫出现了。当蝗虫要吃光地上的青草时，我就说：“吾主上主，求你饶恕罢!雅各布伯还怎能存在？他已这样弱小!” 上主对这事后悔了。上主说：“这事不会发生。”
神视二 旱灾
吾主上主叫我看见这事：看，吾主上主召来惩罚的火，烧毁了广大的深渊，又烧毁了上主的基业。我就说：“吾主上主!求你罢休!雅各布伯还怎能存在？他已这样弱小!” 上主对这事后悔了。吾主上主说：“这事也不会发生。”
神视三 铅垂线
吾主上主叫我看见这事：看，有一个人立在墙上，手中拿着一条铅垂线。上主对我说：“亚毛斯，你看见了什么？”我答说：“一条铅垂线。”吾主说：“看，我将铅垂线安置在我民族以色列当中，我不再放过她。依撒格的高丘必要荒芜，以色列的圣所必要废弃；我必起来攻击雅洛贝罕家。”
先知被放逐
那时，贝特耳司祭阿玛责雅派人向以色列王雅洛贝罕说：“亚毛斯在以色列家中图谋背叛你，国家再不能容受他的一切言论，因为亚毛斯这样说：雅洛贝罕必死于刀下，以色列必被据去充军，远离本土。” 事后，阿玛责雅又向亚毛斯说：“先见者，你走吧!赶快到犹大国去，在那里□口，在那里讲预言。在贝特耳不可讲预言，因为这里是君王的殿宇。” 亚毛斯回答阿玛责雅说：“我原不是先知，也不是先知的弟子，只是一个放羊兼修剪野无花果的人。但是，上主正在我赶羊时提了我来。上主对我说：你去向我的百姓以色列讲预言吧! 现在你且听上主说什么。你说：不要讲预言攻击以色列，不要发言反对依撒格家! 为此，上主这样说：你的妻子必在城中卖淫，你的子女必丧身刀下，你的田地必被人以绳墨瓜分，你自己必死在不洁之地，以色列必被掳去充军，远离本土。”
对答咏：
领；上主若不先将他的计划启示给他的先知，就什么也不作。
答：上主发了言，谁能不传他的话？
领： 我正在赶羊时，上主提了我来，对我说：你去向我的百姓讲预言吧！
答：上主发了言，谁能不传他的话？
诵读二：选读巴纳博书信
新受造物
主愿舍生命、洒热血，是为了使我们得罪赦而成圣成贤。圣经论及他所记载的，一方面涉及以色列人，一方面也涉及我们；圣经这样说：“他被刺透，是因了我们的悖逆；他被打伤，是因了我们的罪恶；因他受了创伤，我们便得了痊愈；他受虐待，仍然谦逊忍受，总不开口，如同被牵去待宰的羔羊，又像母羊在剪羊毛的人前默不出声，他也同样不开口。”因此，我们应万分感谢上主，因为他不仅让我们知道过去，还教训我们现在和将来的事。但圣经上又说：“张网捕鸟，并非不义之举。”这就是说：凡明知正路，而偏走黑暗之途者，理应遭受灭亡。
诸位弟兄：主是世界的主宰，天主在创世时曾给他说过：“我们照我们的肖像，按我们的模样造人。”我们知道：主却为我们受了苦难，但是，他既然造了人，又怎能受人的磨难呢？须知，先知们曾从他那里接受恩宠而预言了有关他的事。但他自己，因为他该带着肉体现身于人间，以摧毁死亡并彰显他从死者中复活的奇迹，所以，他才受苦受难。这是为应验先知的预言：在今世为他自己准备一个新子民。再者，由于他是复活的主宰，也证明他是我们的审判者。可是，他之所以教训了以色列人，也为他们显了奇迹、奇事，并不是因为他们颂扬他，爱戴他的缘故。当他赦免了我们的罪过时，改造了我们的灵魂，使我们好似重生，具有婴儿般的灵魂。按圣经所载，父对子说：“我们要照我们肖像、按我们的模样照人，使他管理海中的鱼，天空的鸟，以及地上的走兽。”上主看到我们的美貌时，又说：“你们要生育繁殖，充满大地。”
以上的话，是圣父对圣子说的；但我还要告诉你，他如何对我们说话。他在近世完成了第二次创造。他说：“请看！我要使万物更新，如同最初的一样。”关于这一点，先知曾这样预言过：“你们应进入流乳流蜜的福地，把它建成你们的领土。”如此，我们已被改造，焕然一新了！诚如厄则克耳先知所记载的：“上主说：我必要从他们身上---即从圣神所预示的人们身上——拿走他们铁石的心，而给他们换上一颗血肉的心。”事实上，他自己愿意以肉身出现，并住在我们中间。弟兄们，我们的心就是主的住所，主的圣殿。因为上主说过：[我将在我弟兄们的聚会上宣扬你，并在圣人们的聚会中歌颂你。]所以，我们就是上主领入福地的子民。
对答咏：
领：你们是先知和盟约之子，那盟约是天主与你们的祖先所订立的，
他曾向亚巴郎说：
答：地上万民，都要因你的后裔，获得福佑。
领：圣经预见天主将使异民凭信德而成义，就向亚巴郎预报说：
答：地上万民，都要因你的后裔，获得福佑。
结束祷词
上主，求你广施仁慈，扶助你的仆人们。我们深感荣幸地承认你是创造和主宰宇宙的君王；求你改造我们并保护我们。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
