开端词
领：天主，求你快来拯救我； 答：上主求你速来扶助我。
领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。
赞美诗（夜间或清晨用）
一、夜幕将大地笼罩，
遮盖了美丽的世界；
人心的裁判，
我们满怀信心向你投靠。
二、基督，求你消除邪恶，
涤净心灵的罪污，
恩赐圣宠，
使邪魔远逃。
三、我心冥顽不诚，
难逃罪恶的侵害，
求主救我们脱离黑暗，
只把你寻找。
四、基督，仁慈的君王，
扫荡黑暗，重放光明，
与圣父及圣神，
永享荣耀。阿们。
（日间用）
一、基督，普世君王，
俯听仆人的祈祷，
别让世俗的邪恶，
损害我们的信仰。
二、助我驱散邪念，
永不妒恨别人，
以善制恶，
抛弃报复的心肠。
三、愤怒、欺诈和傲慢，
远离我心灵，
拔除自私恶根，
身心舒畅。
四、付出真诚爱心，
平安才能久享，
心灵保持纯洁，
幸福才有保障。
五、基督，大慈大悲的君王，
偕同圣父及圣神，
万世万代，
同享光荣。阿们。
圣咏吟唱
圣咏 88,38-52 吊达味王朝之灭亡
“上主在达味家中兴起了大能的救主。”（路 1,69）
壹
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
如今，你却对受傅者满怀愤怒，
将他抛弃不顾。
你撕毁了与仆人所订的盟约，
将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，
使他的堡垒化为废墟。
路人恣意劫夺他，
邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，
使他的敌人得意忘形。
你使他刀折剑断，
作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，
推翻了他的王位。
你把他的青春缩短，
使他饱受轻慢。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
贰
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
上主，你不理睬我要到何时？
你的怒火何日平息？
求你记得，我的生命何其短暂，
你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，
逃脱死亡的魔掌？
上主，你曾凭信实向达味誓许，
你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，
不要忘记我所受的异民的欺侮。
上主，你的受傅者无论到何处，
时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，
阿们！阿们！
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星
叁
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
上主，世世代代，
你是我们的安宅。
群山尚未诞生，宇宙尚未出现，
你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：
归来吧！亚当的子女！
因为一千年在你眼前，+
就好像刚过去的昨天，
又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，
他们就好像刚出土的青草。
早晨还花开繁茂，
晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，
因你的愤怒而气绝。
你将我们的罪过都放在你的面前，
你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，
我们的年华不过是一声叹息。
我们的寿命不外是七十春秋，
即使健壮，也不过八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，
转眼即逝，我们也飘落无踪。
谁能体会你愤怒的威力？
谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，
使我们学得内心的智慧。
上主，求你回顾，尚待何时？
求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，
欢欣鼓舞，天天愉快。
求你使我们今生多难的岁月，
能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，
向他们的子孙彰显你的荣耀。
愿上主我们的天主广施恩宠，
使我们的工作顺利，
使我们手中的事业成功。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何、今日亦然、直到永远，阿们。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主
领：上主，在你那里有生命的泉源。
答：在你的光中，我们才能看到真光。
诵读一：恭读米该亚先知书 四，14－五，1－7
耶路撒冷正陷于困难
被围攻的女子，现在你要抓伤己身，他们已围困住我们，用棍杖搫打以色列民长的面颊。
厄弗辣大白冷!你在犹大群邑中虽是最小的，但是将由你从我生出一位统治以色列的人，他的来历源自亘古，远自永远的时代。因此，上主必将遗弃他们，直到孕妇生产之时，那时他弟兄中的遗民必将归来，与以色列子民团聚。他必卓然屹立，以上主的能力及上主他们的天主之名的权威，牧放自己的羊群。他们将获得安居，因为他必大有权势，直达地极。他本人将是和平!当亚述人侵入我们地域，蹂躏我们领土时，必有七个牧者，八个人民首领奋起对抗。他们必用刀统治亚述，用剑管辖默洛得地。当亚述侵入我们地域，蹂躏我们的境域时，他必救援我们。
那时，雅各布伯的遗民，在许多民族中，必如由上主而来的朝露，必如落在青草上的甘霖，不再期待于人，也不寄望于人子。那时，雅各布伯的遗民，在异民中，在许多民族中，必如狮子在森林百兽中，必如幼童在羊群中，所经之处，必加以蹂躏摧残，无人能够抢救。
对答咏：
领：白冷！你在犹大城邑中虽是最小的，但是将由你为我出生一位
统治以色列的人；他的来历源于亘古，远自永远的时代。
答：他本人就是和平。
领：他要向万民宣布和平；他的权柄，由这海到那海，从大河直达地极。
答：他本人就是和平。
诵读二：选读尼森主教圣国瑞“论基督徒的完美典型”
我们拥有基督，他是我们的平安与光明
基督是我们的和平，他使双方合而为一。我们知道了基督是我们的和平，我们就要籍我们心内的和平，表现出基督确实在我们生活中，如此，我们才是真正名副其实的基督徒。如保禄使徒所说的，基督早已诸灭了仇恨。所以，我们不要再让仇恨在我们心内死灰复燃，但该彻底予以诸灭。天主既为揪我们而诸灭了仇恨，我们绝不可让它复活陷害我们的心灵，绝不可能再屈服与报仇。泄恨的思想，而误使基督以光荣除灭的，再死而复生。
基督是和平；我们既拥有基督就该诸灭仇恨，好使我们在基督身上所信仰的。得在我们的生活中表达出来。就如基督本人以他的自己的肉身，摧毁了中间隔阻的墙壁，那就是双方的仇恨，为把双方在自己身上造成一个新人而树立了和平；我们也该如此：不仅要和那个外在地攻击我们的仇人重修旧好，而且还要使在我们身内制造叛乱的种种，彼此和谐；使我们的肉身不再反对心灵；我们的心灵也不再反对肉身。我们肉性的明智屈服与天主的法律时，我们将成为一个新人，喜好和平的人；我们的灵魂和肉身能团结一致时，我们心内才会享受和平。
双方消除彼见，团结一致，这就是和平的定义。因此：当我们灵肉的内战被消灭时，在我们身内便建立了和平，那时我们就成了和平，也证明那给予基督的称呼也可以真正的应用到我们身上。
如果我们想到，基督是真光他决不说谎，也就会了解，在我们的生活中该如何反映出他的真光来。但义德之日的光芒，就是那为照耀我们而发的义德本身；这光芒使我们脱去黑暗的行为，行动端庄，好象在白天走路一样。我们要避免隐秘的丑行，做事要光明磊落，我们也就成为基督之光，并按光的本性，以善行去光照别人。
如果我们想到，基督是我们的圣化者，我们就该戒避丑恶和不洁的思言行为。如此我们才表示出我们真正分享基督的美名，就是说，我们不仅在言语上而且在行为上，要表现出基督圣化的力量。
对答咏
领：旭日由高天向我们照耀，
答：引导我们在脚步走向和平的道路。
领：以光照那做在黑暗和死影中的人
答：引导我们在脚步走向和平的道路。
结束祷词
全能永生的天主，我们能称你为父，深感荣幸；求你在我们心中培育你义子的精神，以承受你所预许的天堂产业。以上所求是靠你的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和你及圣神永生永王。阿们。 |
